Documentos en entre postales y recetas

Recopilación de Li Deming y Dai Bingpo. Para facilitaros la compresión del texto, en cuanto a fechas históricas, exponemos a continación una tabla cronológica de las diferentes Epocas Históricas y las distintas Dinastías, citadas con cierta profusión en los Proverbios. Los nommbres y términos chinos se reproducen utilirando la escritura pin yin, oficial en la República Popular China.
CRONOLOGÍA
1.- Sociedad privitiva (hasta el siglo XXI a.n.e.).- Personajes legendarios.
You Chao
Sui ren
Fu xi
Shen nong
HUANG DI (Emperador Amarillo)
Yao
Shun
Yu
2.- Sociedad esclavista.-
Dinastía Xia (s. XXI a. s. XVI a. n. e.)
Dinastía Shang (s. XVI a. s. XI a. n. e.)
Dinastía Xi Zhou (Zhou del Oeste, s. XI a 771 a. n. e.)
Epóca Chun qiu (Primavera y Otoño, 770 - 476 a. n. e.)
(Dinastía Dong Zhou, Zhou del Este)
3.- Sociedad feudal.-
Epóca Zhan guo (Estados combatientes, 475-221 a. n. e.)
(Dinastía Dong Zhuo hasta 249 a. n. e.)
Dinastía Qin (221 a 206 a. n. e.)
Dinastía Xi Han (Han del Este, 206 a. n. e. a 23)
Dinastía Dong Han ( Han de Este, 25-220)
San guo (Tres Estados, 220-265)
Dinastía Xi Jin (Jin del Este, 265-316)
Dinastía Dong Jin (Jin del Este, 317-420)
Nan bei chao (Dinastías del S. y del N., 420-589)
Dinastía Sui (581-618)
Dinastía Tang (618-907)
Wu dai (Cinco dinastías, 907-960)
Dinastía Bei Song (Song del Norte, 960-1127)
Dinastía Nan Song (Song del Sur, 1127-1297)
Dinastía Yuan (1271-1368)
Dinastía Ming (1368-16449
Dinastía Qing (1644-1911)

POR LA MAÑANA TRES; POR LA TARDE, CUATRO.

En el Song, uno de los reinos antiguos, vivía un hombre al que le gustaban muchos los monos; comprendía su lenguaje y tenía cuantos en su casa. Llegó una época en que le sobrevinieron dificultades económicas y no pudo él seguir alimentándolos tan bien como antes. Los reunió, pues, y les dijo que iba a reducirles la ración a tres castañas por la mañana y cuatro por la tarde.
Los monos, muy descontentos, empezaron a murmurar llenos de indignación. El hombre, entonces, cambió rapidamente su proposición.
- ¿Qué les parece entonces una ración de cuatro por la mañana y tres por la tarde? - propuso- ¿Sería mejor así?
Los monos inmediatamente se calmaron y aceptaron sus términos.

Hoy, esta expresión se usa en China para la gente que vacila, propensa al cambio de ideas, sin que ellas signifiquen beneficio alguno.

LLAMAR CIERVO AL CABALLO.

Zhao Gao, un primer ministro de la dinastía Qin, quería derrocar al joven emperador e instalarse como mandatario. Pero no estaba seguro de cuáles de sus colegas le apoyaría en el intento. Para probar la lealtad de éstos hizo traer un ciervo y, en presencia de todos ellos, ofrecióselo al emperador, pero aseguró que este regalo era un caballo.
- Se ha equivocado usted - dijo el emperador -, éste es un ciervo. Zhao Gao se volvió hacia los altos funcionarios y les preguntó qué opinaban. La mayoría de eelos lo apoyaron. Los pocos que no estuvieron de acuerdo fueron subsiguientemente asesinados.

Desde aquella época, se dice de las personas que tratan de deformar los hechos para sus propios fines, llamando ciervo al caballo.

TAPARSE LOS OIDOS PARA ROBAR LA CAMPANA.

Una vez la gente fue a apoderarse de la propiedad de un noble arruinado. Un hombre codiciaba una enorme campana de bronce que pesaba demasiado para que pudiera cargarla sin ayuda. Esperando a que todos se hubiesen ido, tomó un gran martillo y trato de partir la campana en trozos adecuados. Naturalmente, su primer martillazo produjo un ensordecedor ruido al chocar contra el metal. Aterrorizado, el hombre se tapó los oídos para disminuir el ruido y fue, desde luego, descubierto.

Se usa esta frase para descubrir los actos de aquellas personas que tratan de engañar a otras sin conseguir más que engañarse a sí mismos.

UNA COPA CON EL REFLEJO DE UNA CULEBRA.

Yu Guang, un sabio antiguo invitó, un día, a beber a un buen amigo suyo. Después de tomar la primera porción, el amigo vio, de pronto, una culebrilla en el fondo de la copa. Excusándose inmediatamente, se fua a casa y se sintió muy enfermo.
Cuando Yu Guang supo de la enfermedad de su amigo, le invitó nuevamente y le nizo sentarse en la misma silla que la vez anterior:
- Mira dentro de la copa - le dijo -, ¿ves algo?
- Es la misma culebrilla que vi la última vez que estuve aquí.
Yu Guang señalo la flecha dorada que colgaba de la pared. El amigo comprendió que había confundido el reflejo de la flecha con una culebra y ser recuperó en seguida.

La frase se usa hoy para describir a la gente irrazonablemente susceptible.

EL LOBO Y EL PEI SE UNEN EN LA MALDAD.

El pei fue un animal que vivía en la antigüedad. Sus patas delanteras eran cortas y las posteriores largas; al contrario que el lobo, que tenía sus patas traseras cortas y las anteriores largas. En cierta ocasión, el lobo y el pei fueron juntos a robar un cordero; y colo la cerca era muy alta, el lobo se montó, entonces, sobre el lomo del pei, que mnateniéndose erguido, permitió al lobo agarrar un corderito por encima de la cerca.

La expresión se usa para describir a las personas que se ponen de acuerdo para propósitos malos.

EL ZORRO QUE SE APROVECHO DEL PODER DEL TIGRE.

Andando la cacería, el tigre cogió a un zorro.
- A mí no puedes comerme - dijo el zorro -. El Emperador del cielo me ha designado rey de la fauna. Si me comes, significará que desobedeces sus órdenes. Si no me comes, ven conmigo tú mismo verás cómo los demás animales huyen en cuanto me ven.
El tigre accedió a acompañarle, y por cualquier parte, nada más verlos llegar, los otros animales escapaban uno tras otro. El tigre creyó realmente que temían al zorro; no se dió cuenta de que era a él a quien temían.

La frase se usa para describir a las personas que se hacen temer valiéndose de la fuerza ajena.

PERMANECER INMOVIL AL LADO DE UN ARBOL ESPERANDO CAZAR LIEBRES.

En tiempos remotos hubo un campesino que poseía casi dos acres de tirra de cultivo y vivía bastante bien. Cierto día, encontró una liebre que, corriendo atolondrada, se estrelló contra un árbol de su campo quedando a su pie inerte.
-¡Es excelente! - se dijo para sí el campesino -. Puedo coger liebres sin trabajo. ¡Qué facil para ganarse la vida!
Desde entonces abandonó su azadón y todos los días esperño bajo el árbol que aparecieran otras liebres, pero nunca aparecieron más.
Los demás campesinos lograron entre tanto, buenas cosechas mientras sus tierras quedaron incultas.

La expresión se usa para describir a las personas que se obstinan en ilusiones vanas o en el error.

LANZA Y ESCUDO, FRENTE A FRENTE.

En el Chu, un reino muy antiguo, vivía un hommbre vendía lanzas y escudos. Decía:
- Mis escudos son tan sólidos que nada puede traspasarlos. Mis lanzasson tan agudas que nada hay que no puedan penetrar.
Alguien le preguntó:
- ¿Qué pasará si una de tus lanzas choca con uno de tus escudos?
El hombre no pudo replicar..

Esta frase se usa para referirse a los seres que no son consecuentes consigo mismos.

DIBUJANDO UNA SERPIENTE CON PATAS.

Un hombre que había hecho una ofrenda a la divinidad, dio a sus ayudantes la copa de vino del sacrificio.
- No es suficiente para todos nosotros - dijeron los hombres, pero será mas que suficiente para uno sólo. Dibujemos cada cual una serpiente en el suelo, y el vino será par el que termine primero. El hombre que acabó primero, tomó la copa, pero sosteniéndola con la mano izquierda siguió dibujando con la derecha.
- Hasta podré añadirle patas - dijo.
Antes de que las terminara, otros de los ayudentes concluyó su dibujo y le arrebató su copa.
- La serpiente no tiene patas - afirmó este último -, ¿por qué se las agregas?
Y tras decirlo, se bebió el vino. Y el que había dibujado las patas se quedó sin beber.

La locución se usa para describir la amplificación inútil, superflua, de las cosas del mundo y de la vida.

MARCANDO LA BARCA PARA LOCALIZAR LA ESPADA.

A un hombre se le cayó se espada al agua cuando cruzaba un río. Al momento hizo una marca en el costado de la embarcación.
- Fue por aquí donde cayó mi espada - se dijo cuando la barca atracó. Se sumergió en el agua por debajo de la marca que había hecho, para buscar su espada. Pero como la barca se había movido y la espado no, el método para localizar la espada resultó absolutamente ineficaz.

La expresión se usa cuando se describe a los que se aferran a algo estúpido a pesar de los cambios operados.

TIRAR DE LOS BROTES PARA AYUDARLES A CRECER.

A un hobre del reino de Song le pareció que los brotes de sus campos no crecían lo bastante deprisa. En vista de ello, poropinó a todos y a casa uno, un estirón; y se fue a casa casi exhausto.
Hoy estoy muy cansado - dijo a su familia -. He estado ayudando a los brotes a crecer.
Uno de sus hijos salió corriedo al campo y encontró muertas todas las plantas.
Casi todo el mundo querría ayudar a los vástaos en su crecimiento; mas algunos, consideraron inútil todo esfuerzo, no lo intentan. Ni siquiera escarpando el campo. Otros, por el contrario, tratan de ayudarles dándoles un brusco estirón. Esto último, por supuesto, es peor que inútil.

La frase describe lo que resultan los medios violentos para obtener algo deseado.

SACAR CASTAÑAS DEL FUEGO CON LA PATA DEL GATO.

Las castañas, al tostarse, exhalan tal fuerte olor que inevitableente se abre el apetito. A un mono una vez se le caía la saliva, oliendo y mirándolas fijaente, pues quería comérselas. Pero temía quemarse la pata. En ese momento paso por allí un gato. El astuto mono lisonjeó a éste para que sacara del fuego algunas castañas. El gato, que no puede resistir las palabras melosas, lo hizo, pero se quemó la pata; mientras tanto el mono se comió, una por una, todas las castañas que el gato saco de las brasas.

Esta locución se usa para describir a aquellas personas que se lanzan engañadas a las aventuras y que, no sólo no salen gananciosas, sino que resultan dañadas.

DERROTADOS Y HERIDOS.

El rey de Qi Xuan pretendía atacar al reino de Wei. Un ministro le dijo:
- ¿Conoce usted el cuento sobre Hanzulu y Dongguoqun? Hanzulu es un perro excelente y Dongguoqun una stauta liebre. Cierto día, el primero perseguía a la segunda; tras dar tres vuelta por la falda de una montaña y atravesar cinco colinas, ambos quedaron tan fatigados que murieron al pie de la montaña. Un campesino que por azar pasó por allí, los recogió con tanta falilidad como si se tomara un vaso de agua. Ahora, si hiciéramos la guerra entre nuestro reino y el de Wei, no sólo perderíamos gran número de nuestros efectivos sino que haríamos dufir mucho a nuestro pueblo. Mientras tanto los reinos de Qin y Xhu actuarían como aquel campesino y conseguirían sun esfuerzo lo que esperan. Al oírlo, el rey Qi Xuan caviló mucho y decidió al final no atacar al reino de Wei.

El refrán advierte a necesidad de prememditarlo todo bien antes de hacer cualquier cosa y evitar así la derrota que otros esperan.

CANTOS DEL REINO DE CHU QUE RESUENAN POR TODAS DIRECCIONES.

Durante los años que van de 206 a 202 a. n. e., tuvo lugar una guerra muy violenta entre Xiang Yu y Liu Bang, reyes de Chu y Han, respectivamente, por conquistar el poder estatal. Al cabo de cierto tiempo, Xiang Yu cayó en una situación desfavorable, bloqueado por el ejército de Liu Bang. Un día, por la noche, Xiang Yu y su concubina oyeron afligidos, de repente, canciones de Chu que entonaban los soldados de Han. Sorprendido, Xiang Yu se lamentó:
-¿Por qué hay tantos soldados de Chu en el ejército de Han? ¿Acaso todo el territorio de Chu está ocupado por los de Han?
No comprendió nunca que eran simples tácticas adoptadas por Liu Bang.

La locución se refiere a las personas que se hallan en una situación muy crítica, bajo la inmediata amenaza de los enemigos, y no saben reaccionar.

ROMPER LAS OLLAS Y ECHAR A PIQUE LAS NAVES.

En ls postimerías de las dinastía Qui, Xiang Yu dirigió sus tropas a combatir contra las de Qin. Cierto día, después de pasar el ría Amarillo, ordenó a sus soldados que rompieran todas las ollas, echarn a pique las naves y no llevaran consigo más alimentos que los suficiente para tres días, con lo que en realidad les estimulaba a luchar a muerte. Como consecuencia las tropas de Xiang Yu salieron victoriosas de una batalla decisiva.

La expresión se usa para describir la decisión y firmeza en llevar algo a cabo

PERFORAR LA PARED PARA "ROBAR" LA LUZ.

A Kuang Hong le gustaba estudiar de niño. Pero su familia era tan pobre que ni tenía siquiera dinero para comprar la candela. Entonces, para poder seguir el estudio durante la noche, perforó la pared de la vecina casa y aprovechar así una hebra de luz que se encendía al otro lado. Estudiando de ese modo, Kuang Hong llegó, por fin, a ser un hombre sabio e ilustre.

Los padres suelen usar esta locución para animar a sus hijos en el estudio y en el progreso.

OJOS DE PEZ MEZCLADOS CON PERLAS.

Había un hombre llamado Man Yi, que compró una perla de grades dimensiones y la conservó cuidadosamente sin dejar mmmirarla a nadie. Su vecino, llamado Shou Liang, consiguió un ojo de pez tan grande como esa perla y se dijo:
- La perla de Man Yi no es nada, porque también yo tengo una igual.
Más tarde los dos cayeron enfermos, con unos síntomas idénticos.
Un médico, lugo del examen, les dijo:
- Tengo una receta con la que puedo curarles, pero la receta debe incluir harina de perla.
Los dos entregaron sendas perlas; más el médico señaló que una era auténtica y la otra , falsa.

El refrán expresa que los artículos falsificados suelen estar mezclados con otros valiosos, y los buenos mezclados con los malos; pero siempre hay forma de distinguir los unos de los otros.

EL ARTE MILITAR HABLADO.

Zhao She, general del reino Zhao, hizo muchos méritos en la guerra contra la invasión del reino de Qin. El general tenía un hijo, llamado Zhao Kuo, quien desde niño se enfrancaba en la lectura de otras sobre el are militar y conocía tantas tácticas que ganaba, a veces, a su padre en la discusión sobre temas militares. Se engreía y se crecía más erudito que todos.
Más tarde el joven asumió el cargo del comandante en jefe y capitaneó en una ocasión las tropas para combatir contra las de Qin. Como sus tácticas eran únicamente sacadas de los libros y no sabía aplicarlas flexiblemente en las operaciones, perdió a sus 400.000 soldados y él mismo murió combatiendo en el campo de batalla.

La expresión se refiere a las personas que fanfarronean mientras no saben resolver problemas concretos y reales.

LOS CABALLOS VIEJOS CONOCEN CAMINOS.

Un día, durante la expedición por el desierto, el rey Qi Huan se desorientó y sus tropas quedaron, a su vez, desconcertadas y perdidas. Pese a todos los esfuerzos no encontraron salida alguna. Un estratega se presentó ante el rey y le dijo:
- Los cabajos viejos conocen los caminos por donde ha pasado y pueden ayudarnos a salir del desierto.
Entonces soltaron dos viejos caballos que les condujeron seguros hasta abandonar el desierto.

La expresión hace referencia a las personas experimentadas.

UN PAJARO ASUSTADO POR EL ARCO.

En el reino de Wei, había un hombre afamado por su puntería, que se llamaba Geng Ying. Cierto día, acompañaba al rey Wei en su visita a la pagoda de Jingtai. En un momento dado, al levantar la cabaza, vio que un pñajaro volaba en su misma dirección y dijo al rey:
- Ofreceré este pájaro a su Excelencia sin usar la flecha.
- Muy bien. Pero ¿cómo podrás lograrlo?
Geng Ying dejó trascurrir un rato para que el pájaro llegara encima de ellos. Sacó el arco, lo agitó y fingió tirar de él, pero con tanta fuerza como para que se produjera un sonoro ruido. El pájaro cayó en seguida. Geng Ying explicó:
- Es un pájaro herido; lo reconoci por la velocidad con que volaba y por el elegíaco que entonaba. Cuando oyó el ruido del arco, sintió un dolor tan intenso que no pudo resistit y se dejó caer al suelo.

Esta locución se refiere a los asustadizas que son aquellas personas que han sido víctimas de cierto pánico.

EL VIEJO DE LA FRONTERA PERDIÓ SU CABALLO.

Cierto día, un viejo que vivía en la frontera perdió un cabajo y supuso que el animal había cruzado los lindes de la casa de los Hu, que habitaba al otro lado de la frontera. Los veinos fueron a consolare, pero el viejo no les hizo caso.
- ¿Creen que es mala la pérdida de mi caballo?
Pasados algunos meses, el caballo regresó acompañado de otro de la raza propia de los Hu.

La expresión enseña que las cosas suelen trasformarse de malas en buenas.

"ALLI NO HAY TRESCIENTAS ONZAS DE PLATA"

Había un hombte que ganó trescientas onzas de plata, cantidad tan grande que no sabía , contentísimo, en qué lugar iba a guardar porque no tenía confianza ni en la caja, ni en el cofre, ni en la funda de la almohada. Pensando y pensando, se decidió a enterrarlas en el traspatio de su pasa, pero antes dejor escrita en la pared un línea: "Aquí no hay trescientas onzas de plata".
Su vecino, llamado Wang Er, un ocioso, descubrió que aguel día el hombre se mostraba muy inquiero y oyó como escavaba algo por la noche; le pudo la curiosidad y, cuando aquél estaba dormido, fue furtivamente al traspatio, donde, a la luz de la luna, vio la nota, sacó la plata y regresó feliz. Pero tan preocupado como aquél, Wang Er escribió en la pared: "Wang Er, su vecino, no lo ha robado".

Con el refrán se da a entender que las personas, por lo general, mientras más tratan de encubrir algo más al desnudo lo ponen.

TOMAR COMO SOLDADOS A TODAS LAS PLANTAS.

Fu Jian, general del reiino de Qin, cuando atacaba un vez a la cabeza de sus tropas el reino de Jin, perdió una batalla, por lo que se desmoralizó absolutamente. Por la noche, subió a las murallas para realizar un reconocimiento de la posición enemiga y tomó commo soldados a las plantas que crecían en los alrededores de donde estaban acantonadas las tropas enemigas y exclamo:
- ¡Tantos soldados tiene el reino de Jin que cubre por completo las montañas y los valles!

La locución se refiere a las personas que tienen demasiadas aprensiones.

BUSCANDO EL CABALLO SEGUN EL DIBUJO.

Hace mucho, había un experto en examinar la calidad de los caballos. Sintetizando sus conocimientos y experiencias escribió un libro con ilustraciones. Su hijo leyó todo el libro y se creyó especializado en ese campo. Un día se llevó el libro para buscar el "caballo alado" dubujado en éste, pero sólo encontró una gran rana. A la vuelta le dijo a us padre:
- Descubrí un excelente caballo alado, pero no tiene las mismas patas que los demás.

El refrán se usa par ridiculizar a los dogmaticos, que no razonan por sí mismos.

TRAJE CELESTE SIN COSTURA.

Hace mucho tiempo vivió una chica que se llamaba Yingying. Una noche, mientras contemplaba el cielo, cio en él a una muchacah vestida de blanco que revoloteaba sin cesar; una noche después la muchacha del cielo se posó ante ella y le dijo:
- Soy la tejedora celestial.
La chica la miraba boqiabierta, sin poder decirle nada, de inmediato. Tras fijarse en el vestido que llevaba, la joven le preguntó:
- ¿Por qué tu traje no tiens costura alguna?
La muchacha le respondió:
- Soy un hada; el traje que llevamos puesto no está cosido con hilos y agujas, por lo que no tienes costuras.

La frase se usa para descubrir las cosas que son perfectas e irreprochables.

EL ARTE DE MATAR DRAGONES.

Zhu Pingman fue a aprender el arte de matar dragones. Estudió tres años y gasto casi toda su fortuna. Tras dominar del todo la técnica, no encontró, sin embargo, dragones para matar ni lugar alguno donde pudiera practicar su habilidad.

El refrán enseña que no se debe perder el tiempo en aprender aquellas cosas que son inútiles.

MAO SUI SE RECOMIENDA A SI MISMO.

La locución se usa para describir a las personas que piden hacer algo sin recomendación ni invitación.

TAL COMO ESTAR SENTADO EN EL FIELTRO DE AGUJAS.

La locución se usa para describir a las personas que no están tranquilas ni de pie ni sentadas por cierto malestar indecible.

RETIRO DOTADO DE MELOCOTONEROS Y ARROYOS.

La expresión suele ser usada como sinónimo del refugio apacible.

DISPUTA ENTRE LA BECADA Y LA OSTRA.

Una ostra estaba abriendo su concha para calentarse al sol, de lo cual una becada se aprovechó para darle un picotazo.
La ostra atrapó con rapidez el pico del pájaro y lo retuvo con fuerza.
- Si no llueve hoy o mañana - dijo la becada - habrá aquí una ostra muerta.
- Si no puedes darte el lujo de desprenderte de mí hoy o mañana - dijo también la ostra -, habrá aquí una becada muerta.
Como ninguna parte cedía, un pescador que por allí pasó las cogió a las dos tranquilamente.

La fábula nos enseña que en el trato con los demás a uno no le es aconsejablepersistir en sus propios argumentos; si los conflictos duran sin que nadie ceda, ambas partes perderán mientras el tercero se aprovechará de la desgracia.

PINTAR DRAGONES AÑADIENDOLES LOS OJOS POR ULTIMO.

La leyenda hace deducir que ciertos detalles son de gran importancia.

MUSICA PARA UAN VACA.

El refrán se usa para burlase de aquellos que tratan de enseñar algo a los incapacitados de aprenderlo.

EL TONTO SE COMPRA ZAPATOS.

Con esta frase se ridiculiza a aquellos necios dogmáticos que sólo confían en sus propias "medidas".

EL VIEJO TONTO REMUEVE LAS MONTAÑAS.

La expresión da a entender que a tenacidad y la perversidad son victorias.

SOSPECHAS INFUNDADAS AL PERDER EL HACHA.

La locución enseña que ciertas sospechas son infundades y engañosas.

EL DRAGÓN CON EL DISFRAZ DE PEZ.

Esta expresión describe a las personas que tratan de pasarse por lo que no son y resultan, a veces, dañadas.

COLGAR CABELLOS DE LA VIGA Y PICAR EL MUSLO.

La locución enseña que el éxito depende de los esfuerzos persistentes.

EL PILON DE HIERRO SE CONVIERTE EN AGUAJA A FUERZA DE SER AFILADO.

En la infancia, Li Bai (701-762), gran poeta de la dinastía Tang, se mostró muy reacio al estudio, dejando perder mucho tiempo. Un día, mientras vagaba por la calle, vio que una anciana afilaba una barra de hierro sobre la piedra. Cuando supo que estaba fabricando con la barra una aguja, Li se rió del hecho y le preguntó:
- ¿Cuánto piensa termminar el trabajo?
- Lo terminaré si no dejo de hacerlo.
Li Bai quedó impresionado profundamente y juró estudiar arduamente desde aquel día en adelante.

La historia muestra que la perseverancia y los esfuerzos continuos son condiciones del éxito.

LAS PIEDRAS INCLINAN SU CABEZA.

Había una vez un hombre llamado Chu Taosheng, ferviente y docto budista. Un día, penetró en las profundidades de unas montañas para recoger piedras. Las trataba como si fueran seres humanos y les predicaba todos los días las enseñanzas religiosas. Después de un prolongado período, las piedras comenzaron a comprender algunas de sus palabras y movían sus cabezas en señal de entendimiento.

La leyenda da a entender que si se enseña paciente y diligentemente, cualquier persona, por terca que sea, podrá ser finalmente ilustrada.

TENER EN LA MENTE GRABADAS LAS FORMAS DE LOS BAMBUES.

La frase quiere decir que debemos estar suficientememnte preparados para obtener los resultados deseados.

UN HOMBRE DE QI TEME QUE EL CIELO SE LE DESPLOME ENCIMA.

En el reino de Qi un hombre que siempre andaba preocupado por mil problemas, incluso por aquellos en que nadie fijaba la atención, temía que el cielo cayera sobre él y la preocupación era tanta que no le dejaba dormir ni comer.
Un día alguien le dijo que le cielo estaba hecho de aire y que no le aplastaría si llegara a caerse. Pero tampoco entonces vivió tranquilo.

La leyenda enseña que es preferible trabajar en concreto para vivir mejor, en lugar de desgastar la energía en los hechos imposibles de ocurrir.

TRAGARSE AZUFAIFAS ENTERAS.

La locución expresa que hay personas que obran sin reflexionar ni digerir lo que estudian.

UNA RANA EN EL FONDO DEL POZO.

Con esta frase se burla de quienes se jactan a sus limitadas visiones.

CERDO DE CABEZA BLANCA DE LIAODONG.

Había una ver un porquero que vivía en Liaodong. Un dia encontró un cerdo de cabeza blanca y creyó que se trataba de algún prodigio, decidiéndose por lo tanto a ofrecerlo a la corte. Al llegar a Heidong, de camino a la Ciudad Imperial, advirtió que allí abundaban estos animales con cabeza blanca. Decepcionado regresó a casa

La locución se refiere a quienes tienen poca experiencia.

LA FEALDAD IMITA A LA BELLEZA.

La bella Xi Shi sufría del corazón y a menudo frncía el entrecejo ante los vecinos.
En el mismo pueblo vivía una chica, que se llamaba Dong Shi, y al creer que alquel gesto que hacía Xi Shi era el mayor encanto de la belleza, comenzó a imitarlo y lo hacía ante todo el mundo. Pero resultaba que los vecinos se alejaban de ella, por no poder aguantar la repugnacia que les causaba.

La leyenda demuestra que la imitación forzosa suele ser un desatre y va contra el deseo de quien lo hace.

ENGAÑARSE A SI MISMO Y A LOS DEMÁS.

Esta leyenda se burla de quienes tratan de engañar a otros per están, en realidad, engañardose a sí mismo.

EL PUÑAL APARECE CUANDO EL MAPA SE DESENROLLA.

La locución demuestra que la segunda intención de algunas personas se revela con el desarrollo de la situación.

EL SEÑOR YE AMABA DRAGONES.

Al señor Ye le gustaban mucho los dragones y los tenía pintados por todas partes de las casa. Cuando se enteró de su cariño un verdadero dragón que vivía en el cielo descendió a la tierra. Cuando asomó la cabeza por la puerta y metió la cola por la ventana, el señor Ye quedó tan asustado que huyó y por poco enloquece.

La leyenda revela que ciertas personas hablan bellamente de una cosa, pero se inclinan en contra de ésta cuando la realidad les obliga a cumplir con sus palabras.

DEBE DIRIGIRSE AL SUR PERO SIGUE LA DIRECCIÓN NORTE.

La frase advierte que uno no debe actúar contra la corriente aunque se crea suficientemente preparado.

DE LAS SUSPICACIAS NACEN LOS DEMONIOS.

La leyenda enseña que las suspicacias son malas compañias.

ACOSTARSE SOBRE LEÑOS Y LAMER LA HIEL.

La locución enseña que los sacrificios inmediatos sirven para alcanzar un buen futuro.

COMPRADA LA CAJITA PERO RECHAZADAS SUS PERLAS.

Este individuo puede ser un hábil vendedor de joyeros, pero, en ningun caso, se le puede considerar como buen vendedor de perlas. Que la forma exterior no entorpezca nunca la esencia interior.

SABER CONOCERSE A SI MISMO.

Zou Ji, acostado en la cama, llegó a la siguiente conclusión: mi mujer dice que soy el más guapo, porque e lisonjea; mi concubina lo dice por temor; mi amigo lo afirma porque necesita algo de mí.

RETORNAR EL DISCO DE JADE AL REINO DE ZHAO.

Se usa esta leyenda hoy para expresar la devolución de la íntegro a su dueño.

PEDIR SER CASTIGADO, CON UNA PLANTA ESPINOSA SOBRE LA ESPALDA.

Con esta historia se hace referencia a aquellas personas que aceptan las críticas con sinceridad y actúan en consecuencia.

LAS HABILIDADES DEL ASNO DE GUIZHOU.

El proverbio se burla de aquellas personas que exhiben sus limitadas habilidades.

BATIR EL PLATO Y TOCAR EL CIRIO.

Con la frase se da a entender que los conocimientos aprendidos de manera parcial e indirecta conducen, a veces, a los errores.

EL ESPEJO ROTO VUELVE A SER RECOMPUESTO.

El refrán simboliza la reunión de los espesos separados o la reconciliación de los dos tras vencer en fracaso matrimonial.

EL QUE EN LA HUIDA DIO CINCUENTA PASOS SE RIE DEL QUE DIO CIEN.

Este proverbio se burla de aquellas personas que tratan destacarse de otras de quienes no se diferencian mucho.

SEPARAR EL CIELO DE LA TIERRA.

La expresión se usa para describir algo que nunca se ha realizado u ocurrido a lo largo de la historia.

CAMBIAR DE SEMBLANTE AL OIR HABLAR DEL TIGRE.

La frase se refiere a quienes se dejan atacar por un enorme nerviosismo con sólo escuchar la mención de la cosa temible.

ENTRAR EN NEGOCIACIONES CON LOS TIGRES PARA OBTENER SUS PIELES.

El refrán enseña que hay negociaciones que están predestinadas inevitablemente al fracaso.

YELANG EL ENGREIDO.

La locución revela que hay personas autosatisfechas a pesar de su escasez de conocimientos.

MATAR DOS BUITRES DE UN TIRO.

Se usa hoy esta expresión para decir que se alcanzan dos objetivos aunque aparantemente sólo se persigue uno de los dos.

"PIES DE PUNTILLAS Y AIRE DE IMPORTANCIA"

La leyenda enseña la necesidad de evitar la autosatisfacción y el engreimiento.

COMER ALUBIAS SOBRE EL FUEGO ALIMENTADO CON SUS PROPIOS TALLOS.

La expresión se refiere a la discoardia entre los hermanos o entre los parientes.

JINGWEI LLENA DE TIERRA Y ROCAS EL MAR.

La expresión tenía originalente el sentido de verganza, pero hoy se la toma para estimular a la gente a llegar hasta el fin cuando trata de hacer algo.

"¡CABALLERO, ENTRE, POR FAVOR, EN LA TINAJA!"

La locución se usa para engañar que se castiga a uno con las medidas invertadas por él mismo.

LOS OCHO GENIOS LUCEN SUS HABILIDADES AL CRUZAR EL MAR.

El refrán indica que en una colectividad cada mienbro debe desplegar a plenitud su habilidad para cumplir juntos cualquier tarea.

MANEJAR EL HACHA A LA PUERTA DE LA CASA DE LU PAN.

Esta expresión describe a las personas que pretenden compararse con alguien inmensamemnte superior superior a él en todos los aspectos.

CERRAR LA PUERTA Y FABRICAR UN CARRO.

Este refrán critica a las personas que actúan sólo según sus propias conjeturas subjetivas a despecho de la realidad y la experiencia de los demás.

ROMPER LAS OLAS CON EL VIENTO EN POPA.

La expresión se refiere a quienen tienen altas aspiraciones y cuanetan con una firme voluntad para alcanzar algo.

INMENSOS MARES Y EXTENSOS MORERALES.

La locución resalta las vicisitudes o los cambios que se experimentan en la vida humana.

HANDAN APRENDE A CAMINAR.

El refrán nos dice que la imitación forzosa conduce a la pérdida de la habilidad original en vez de conseguir ciertos avances en la dirección que se desea.

PINTAR PASTELES PARA MATAR EL HAMBRE.

Originariamente esta expresión quiere decir lo nominal e inservible que es cualquier cosa; más tarde se refiere a quienes viven de ilusiones.

LA FLECHA ATRAVIESA LAS HOJAS DEL ALAMO AL SER DISPARADA A CIEN PASOS.

La historia señala que la perfección de uan técnica o un arte se demuestra en la precisión: En un bosque plagado de hojas; cien flechas, sólo cien hojas.

UN SUEÑO DE MIJO.

la leyenda significa que uno tiene ilusiones irrealizables, con las que tal vez deba aprender a vivir siempre.

PABELLONES SUSPENSOS EN EL AIRE.

Esta locución describe lo irrealizable que son a veces ciertas órdenes que se reciben.

LA ALEGRÍA LE HACE OLVIDAR EL PAIS NATAL.

Está expresión describe a las personas que están tan contentas con el nuevo ambiente que olvidan su origen.

EL CABALLERO QUE ESTA SOBRE LA VIGA.

La leyenda se usa para insinuar las motivaciones de cualquier ladrón.

EL VERDADERO ASPECTO DEL MONTE LUSHAN.

La expresión se usa para indicar lo difícil que es generalente unir la esencia auténtica de las cosas y el intento original de uno por conocerlas.

SU NOMBRE APARECE DETRAS DEL DE SU SHAN.

El refrán se usa hoy para referirse a las personas que quedan suspendidas en un examen.

CIEGO MONTADO EN UN CABALLO CIEGO.

La locución se usa hoy para describir lo peligrosas que puede ser una determinada situación o se refiere a las personas que actuán al azar u obran a ciegas.

PONER Y QUITAR EL CENCERRO.

La historia ha obtenido hoy su nuevo sentido: es el que ha creado problemas quien debe buscarles una solución.

TIRAR UNO UN LADRILLO PARA SAQUE SU JADE.

La leyenda señala la necesidad de sacrificar algo para obtener más beneficios. Hoy tiene el sentido de que una opinión preliminar sirve para que otros la rpofundicen o la perfeccionen.

CORRER DE UN LUGAR PARA OTRO HASTA MORIR AGOTADO.

Se usa hoy para pintar a las personas que están agotadas por llevar a cabo muchos trabajos al mismo tiempo.

RUIDOS DEL VIENTO Y LLANTOS DE LAS GRULLAS.

Se usa hoy esta expresión para describir a las personas que están excesivamemnte sobresaltadas.

TRES VISITAS A LA CHOZA.

El proverbio se usa hoy para describir la sinceridad e insistencia que debe tener uno al emprender algo.

COMO PEZ QUE HA ENCONTRADO EL AGUA.

La expresión se usa hoy para describir el buen ambiente en que trabajan dos personas o la armonía en que se llevan las dos.

LANZARSE A LA BATALLA CON EL RIO DE ESPALDAS.

Simboliza de nuevo la firmeza con que se debe luchar por algo cuando es preciso.

LOS CIEGOS PALPAN UN ELEFANTE.

El cuento satiriza a las personas de experiencia parcial e insufiente, per que pretenden dar una idea definitiva de una cosa y objeto.

DEL PINCEL NACE UNA FLOR.

Esta locución se usa hoy para elogiar el talento que uno tiene en la creación literaria o en la composición de artículos de cualquier tipo.

COGER LA LUNA EN EL AGUA.

La expresión se usa hoy para señalar las coas que jamás serán realizadas.

JIANG TAIGONG PESCA CON EL ANZUELO RECTO Y SIN CEBO.

El hecho ofrece hoy un nuevo sentido: la espera para encontrar quienes se dejen engañar voluntariamente.

FLORES CELESTIALES QUE CAEN REVUELTAS.

La leyenda se cita hoy para hablar de lo bello que puede ser el lenguaje aunque su uso sea exagerado; la mayoría de las veces se emplea en el sentido peyorativo y negativo.

SOCORRERSE A BORDO DE LA MISMA BARCA.

La locución se usa para describir a las personas que se ayudan entre sí para vencer el peligro a que se enfrentan.

EXHALAR SUSPIROS ANTE EL OCEANO.

La expresión tiene hoy el sentido de manifestar que uno se haya incapacitado de realizar algo aunque quiera hacerlo.

XIANG ZHAUNG DANZA CON LA ESPADA INTENTANDO MATAR A PEI GONG.

La expresión es sinónima de que uno habla o hace lago con segundas intenciones.

CUANTOS MÁS MEJOR.

El uso de esta expresión ya está generalizado hoy, sobre todo en la puesta en práctica de proyectos positivos.

MATAR LA SED CONTEMPLANDO CIRUELAS.

El refrán toma hoy un nuevo sentido para describir que hay quienes se consuelan por algo imamginado.

PINTAR CON DOS PINCELES A LA VEZ.

La locución elogia la habilidad de emplear sumultáneamente dos medios para lograr un fin o realizar dos tareas a la vez.

ALIMENTAR A TIGRE SIGNIFICA LEGAR LAS DESGRACIAS CAUSADAS POR EL.

Esta locución alude a que la tolerancia ante el enemigo o el halhechor significa estimmulados y sufir las graves consecuencias.

QUEDA AL DESCUBIERTO LO DE LA VENTANA ESTE.

La historia se refiere al desenmmascaramiento de alguan intriga.

UNA HOJA IMPIDE VER LAS MONTAÑAS.

El refrán se usa para criticar a las personas que no ven el panorama general de un asunto o la esencia de un problema.

CUANDO LOS LABIOS MUEREN, LOS DIENTES SIENTEN EL FRIO.

La leyenda da a entender la importancia de protegerse entre sí, si dos partes están ligadas por los mismos intereses.

EN LA SONRISA LLEVA ESCONDIDO EL CUCHILLO.

La expresión describe a las personas que fingen apariencias amables miemtras mantiene escondidos sus siniestros propósitos.

NO ARRANCARSE NI SIQUIERA EL VELLO DEL CUERPO.

La expresión señala a quien actúan en contra de la razón o hace algo malo.

ANDAR Y DESANDAR ENTRE LOS ANTIBAJOS.

La expresión señala a quien actúa en contra de la razón o hace algo malo.

MIRAR MIENTRAS SE MASAJEAN LOS OJOS.

La expresión da a entender la necesidad de apreciar siempre a quien nos rodea con nuevos ojos, manteniéndonos al tanto de los progresos que hace.

HOMBRE DE TRES CABEZAS Y DOS CARAS.

La expresión se usa para referirse a las personas de mucha astucia, acostumbradas a actuar de una manera ante los unos y hacerlo de modo distintos ante los otros.

UNA FLAUTA TORPE COMPLETA EL NUMERO DE LA ORQUESTA.

Se usa este modismo para señalar a quienes fingen tener aptitudes o aquellos artículos de segunda que lucen como de primera; a veces, el que habla lo usa para referirse a sí mismo como una muestra de su modestia.

EVACUAR LAS AGUAS DEL ESTANQUE PARA PODER PESCAR.

La expresión enseña que hay quienes sólo buscan beneficios inmediatos, sin ser capaces, con su corta visión de las cosas, de prever ls consecuencias de sus actos.

EL SUEÑO DE NANKE.

La expresión es el sinónimmos de la ilusión, que da a entender que es irrealizable.

SACUDIR DE POLVO EL SOMBRERO PARA CELEBRAR UN HECHO GRATO.

Con el modismo se entiende que los amigos pueden ser promovidos a coargos superiores en cuanto uno de ellos lo consigue.

TRES DIAS DE PESCA, DOS DIAS DE ASOLEO DE LA RED.

La expresión se refiere a la falta de voluntad, o perseverancia, en el estudio o en el cumplimiento de alguna tarea.

EL SALTAMONTES CAZA A LA CHICHARRA, PERO OLVIDA QUE LE PERSIGUE EL PAJARO.

Es una advertencia para aquel que, buscando algún beneficio por delante, olvida que un desastre le vendrá por detrás.

ENGORDAR " COMIENDOSE" LAS PALABRAS.

Hoy se usa esta expresión para decir que uno falta a la palabra en beneficio propio.

HOJEAR LOS DOCUMENTOS HISTÓRICOS Y OLVIDAR A LOS ANTEPASADOS.

Se usa la expresión para señalar cuando uno olvida su origen o desconoce la historia de su propio atrás.

EL SIKONG ESTA ACOSTUMBRADO A VER LO MAS ESTRAVAGANTE.

Con esta expresión se quiere decir hoy que uno no se extraña ante lo más extravagante cuando ya lo ve frecuentemente.

QUEDARSE TAN ADMIRADO POR UNOS ESPECTACULOS QUE NO SE QUIEREN VER OTROS.

La expresión se utiliza para dar a entender que la admiración de uno por algo llega al punto culminante.

VISITAR AL DRAGON NEGRO Y OBTENER DE EL UNA PERLA GRANDE.

En China se creía que los dragones vivían en las aguas. Hoy se usa esta expresión para decir que alguien escribe aferrándose firmemente al tema central, sin desviarse del objetivo.

SUEÑOS DISTINTOS AUNQUE ACOSTADOS EN UNA MISMA CAMA.

La expresión enseña que siempre tiene cada uno su propio propósito aunque se viva o trabaje juntos.

LA AGUJA Y EL MANGO DE LA LEZNA.

La expresión se usa para referirse al momento en que uno exterioriza su talento completamente.

LANZAR LATIGOS PARA CORTAR LA CORRIENTE DE UN RIO.

Con esta expresión se da a entender , exageradamente, lo numerosa o poderasa que es una tropa o un contingente cualquiera.

QUEMADURAS EN LA CABEZAS Y LLAGAS EN LA FRENTE.

Hoy se usa esta expresión para señalar que uno se halla en una situación difícil o se enfrenta a algo muy delicado.

SENTADO EN LA MONTAÑA CONTEMPLA LA PELEA ENTRE DOS TIGRES.

La expresión se usa para decir quehay quienes contemplan primero, con los brazos cruzados, una pelea o contienda para sacar después los beneficios posibles cuando los interesados quedan exhaustos.

SORPRENDER A LA GENTE AL PRIMER CANTO.

La locución describe a las personas que se hacen célebres de manera repentina con algo nuevo y sorprendente.

ATRAPAR AL VIENTO Y COGER LAS SOMBRAS.

El refrán describe a las personas que actúan segú los rumores o mantienen ideas sin fundamento.

COGER EN UNA JARRA A UNA TORTUGA.

Describe la facilidad con que se captura a los malvados.

ESCAPARSE CON VIDA DE LA BOCA DEL TIGRE.

La expresión describe a los que salen indemnes de un peligro porque consiguen manener la serenidad precisa.

CAIDO EL ÁRBOL, LOS MONOS POSADOS EN EL LO ABANDONAN.

El título del artículo se ha convertido en un proverbio que describe a los que abandonan a us amo cuando éste cae en desgracia.

APAGAR EL INCENDIO CON LEÑA.

Se usa la expresión para describir cóo algunas medidas agravan la situación en vez de mejorarla.
Creado por tartamanzana | 0 comentarios | 03/03/05 23:06

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