Documentos en REVISTA POLITICA INTOLERANCIAUNO.

Este texto lo he construido a través de un diálogo con el Sr. Bourdieu, quien amablemente me ha contestado a través de su bello texto “Rituales sin Esperanzas”. 1.Conversar con las amigas. Mirarlas como amantes. Que ellas te miren y ordenen sus cuerpos en tus palabras. Mirar a las amantes como amigas y que tú puedas ordenar tu cuerpo en sus palabras. Salir del sitio a comprar cigarros. Tomarse un express. Fumar camino al sitio. Pensar en “ella” cuando te amaba y deseaba. Desearla y amarla camino al sitio.

2.Pensar en las “Palabras y las Cosas” de Foucalt, como el libro que te hizo pensar y gozar el pensamiento. Pensar que el horror de “Susurro en tus Oídos” te hizo comprender parte de la vida, de tu vida, junto a la canción “A Day in the Life”, que tarareabas antes de entrar al Cine y que no sabías cerraba la película.

3.Pensar que el mundo es menos difícil de lo que tu madre y tu padre te dijeron. Pensar en la madre que no puede hacer artesanías. Pensar en el padre y remitirse a una pena inexplicable todavía. Pensar que la vida de tu madre y de tu padre ha sido difícil.

4.“Los objetos son valiosos, auténticas obras de arte, amontonados en el balcón, estropeándose con la lluvia y el viento, pues no hay sitio adecuado donde tenerlos dentro” .

5.Pensar en la histeria de algunas mujeres. Pensar que la histeria es una palabra inventada por un hombre. Escuchar al Psiquiatra decir que las mujeres siempre demandan. Que aquellas que demandan para conformar la relación en un principio, son sanas. Que aquellas que demandan como forma de relación están enfermas. Decirle con profunda tristeza al Psiquiatra, que la mujer que amas está enferma. Y que su enfermedad hace que no reconozca que te ama. Pensar cuándo termina el principio de una relación.

6.“Amontonar y la idea de un orden ético fractal . El sexo ordena y organiza. El azote del tiempo. El amor por las cosas que sustituyen al sexo. La vigilancia moral de las ideas” .

7.Pensar en los artistas del sitio, en sus fortalezas y enfermedades. Ver el arte como desencanto. Recordar que el arte no comunica la experiencia íntima, que sólo es un diálogo entre el artista y el objeto. “El acto sexual es un objeto” . Pensar cierto arte como una neurosis, como un encierro.

8.Pensar en las cárceles, las clínicas psiquiátricas. Pensar en los juzgados. Irremediablemente pensar nuevamente en Foucalt. Irremediablemente pensar en el SIDA. Acordarte de tus amigos con SIDA.

9.Pensar en la hermana y aceptarla. Esperar a la hija que no llega. Pensar que te hace esperar por que tú las haz hecho esperar. Pensar que tu hijo se enoja por que espera un padre distinto al que tiene. Pensar que tus hijos te encuentran extraño al compararte con otros padres.

10.“Los hijos y el sexo envueltos en la ausencia de los objetos más valiosos” .

11.Pensar que la lucha de clases esta detenida. Pensar que eres un hombre del renacimiento en la edad media. Pensar algunas veces, que eres un hombre de la edad media en el renacimiento.

12.Pensar en que no trabajas para la burguesía por que sería acostarse con el violador. Pensar que en realidad trabajas para la burguesía, sólo que un tanto lejos de ella, lo que te produce la ilusión de que no se apropia de tu trabajo.

13.Preguntar a tus amigos y amigas si encuentran pobre tu casa-pieza. Lo haces por que sabes que no tienes el monopolio de la percepción.

14.Pensar que una mente enferma solo realiza actos enfermos y no lo sabe. Pensar que una mente sana realiza actos sanos y enfermos, pero de los últimos se da cuenta. Pensar que un síntoma de la enfermedad es requerir siempre a otro para darse cuenta.

15.“La biblioteca como deserción” .

16.El sitio donde vives como deserción. Pensar en el jardín de Sócrates donde conversaba con sus amigos y discípulos.

17.“Lo valioso” como deserción .

18.Pensar en tus alumnas y mirarlas como miras a tu hija. Reconvenirlas por lo que no hacen y desearías que hicieran. Preguntarte si no las estas negando por lo que finalmente no son y desearías que fueran.

19.Pensar que estas destinado a ser el enfant terrible, en la política, en la sociología, en el arte. Pensar que estás destinado a no existir en la política, en la sociología, en el arte. Pensar que este tiempo no fue tu tiempo. Pensar que los otros te dotan o te expropian de existencia.

20.Pensar que los hombres te parecen crueles y las mujeres como eres tú, una minoría.

21.Pensar en los libros propios y ajenos, que hay que escribir para dejar algo a alguien en el futuro y que tu biblioteca debe pertenecer a tus hijos.

22.Pensar que el Antipoeta Nicanor Parra tiene razón cuando dice que el “futuro es lo único de lo que realmente disponemos” .

23.Pensar que un día sin cigarros es el infierno.

24.Pensar que la espera es similar a la esperanza. Aquel o aquella que no llega, nos fabrica la angustia de ser, estar en lo indeseado y no tener. Pensar que la esperanza es desear y no valorar lo que se tiene, se hace y es.

25.Pensar que el deseo es el infierno.

26.Pensar nuevamente en “ella”, saber que cuando te dice necesito el dinero, dice te necesito. Pensar que su enfermedad reside en no decir te necesito y en decir necesito el dinero.

27.Pensar en todos aquellos jóvenes y no tan jóvenes que viven como niños y apenarte porque eso también es el infierno.

28.Pensar la deserción como un objeto valioso.

29.Pensar en la cátedra de Ciencia Política en la Universidad y saber que fue la única que realmente te sirvió para pensar. Pensar en Alexander Nevsky y la Batalla del Lago. Pensar en la pedagogía como una metodología de las estrellas. Pensar en construir constelaciones entre puntos distantes.

30.Pensar que la filosofía posmoderna es una manera de transigir la enfermedad individual y social y no una manera de enfrentarla.

31.Pensar la sociología como una deserción que permite enfrentar la enfermedad individual y social.

32.Pensar en Bourdieu, cuando deja entrever que la educación y el sexo son soeces. La educación que reproduce la diferencia y el sexo que se centra en el objetivo de un orgasmo soez .

33.“Las leyes del pensamiento estúpido. La sexualidad tal y como Filostrato la dibuja. La sexualidad la imaginamos con “aquella mujer”. En concreto” .

34.Pensar que la poesía no sirve para nada y que por eso sirve. Pensar en Einsestein usando una máquina de escribir Underwood como metralleta.

35.Pensar que te sientes mujer pero tu cuerpo te confiere dominio.

36.Pensar que siempre te preguntan el nombre y no lo aprehenden. Pensar que es una forma de negación. Pensar que tu nombre representa tu ser en el mundo. “De repente alguien dice tu nombre y te suena como un disparo por la espalda” .

37.“Las cosas dentro de la casa. El orden. Lo cotidiano. “El azote de la pasión”. “Arreglar un poco la casa para cuando “ella” venga y dejar encima de la mesa un texto que puede “provocarle” .

38.“No permitir que nos compadezcan. Pasear por los campos solitarios” . Pasear por el sitio que habitas que está siempre solitario aunque esté lleno de artistas, pájaros y bestias.

39.“No llamar a nadie más que por su nombre” .

40.Pensar que importa que Heiddeger fuese nazi porque entonces reproduce teóricamente en el tiempo y el espacio ese orden horroroso, de manera inteligente y profunda.

41.Pensar que una Crítica del Ser y Tiempo debe ser la crítica teórica por excelencia.

42.Pensar que el sitio que habitas, lo habitas especialmente por lo natural que hay en él, por las bestias y los pájaros.

43.Pensar que pensar y poetizar , es tu destino histórico.

44.Pensar que el amor tiene dos caras, la cara de la tragedia, la cara de la comedia. Pensar que el amor cuando es comedia también es una tragedia.

45.Pensar que Marx sigue estando en la discusión pública. Especialmente cuando todos los actores huyen de él, hacia adelante. Pensar que el Antipoeta Nicanor Parra nuevamente tiene razón cuando dice que “el cadáver de Marx aún respira”.

46.“Las heridas triunfales. “Aquella mujer”, “Aquel hombre”. La infancia en el colegio soez. Las leyes del olvido” .

47. “La casa. La mente como una casa. Cambiar de sitio. De repente un cuadro se cae y se rompe el cristal. Debajo queda la fotografía de los padres” .

48.Pensar que cuando está desordenada la casa es la mente la que está desordenada. Pensar que es siempre bueno tener a los padres cerca en una fotografía, y distantes en el tiempo y el espacio.

49.Pensar que el existencialismo es necesario para salir de la inmadurez emocional y social de la chilenidad católica-mágica.

50.Pensar que los artistas no son el grito del desencanto sino el murmullo del deseo del poder. Pensar que el poder y el arte son caras de una misma moneda. Recordar que los artistas que carecen de sinceridad no son capaces de transgredir el objeto y que el objeto los transgreda, al punto de destruir la convención y sus propios egos.

51.Pensar en “ella” y sufrir con su sufrimiento.

52.“La avaricia triunfal de la maternidad y la paternidad. Vivir como orgasmo soez” .

53.“Amontonar ideas unas junto a otras rompiéndose. No saberlas como traducir a palabras. Ni tener a quien decirlas” .

54.“Por fin hay algo que te interesa de verdad. La vida. La carta que no llega. Los objetos que nos abandonan. “No, no es nada”. Leer. Comprar el último Bordieu. “Un poco de aire fresco te sentará bien”. “Leer Wittgenstein. Resistir. Pasear” .

Epílogo:

Pensar que 54 suma 9 y que en el Tarot de Marsella es la carta “El Ermitaño” que significa sobriedad, desapego, retiro, en este domingo 5 de Junio del 2005, en Santiago de Chile, ciudad y país refractarios y en el sitio de Caja Negra, espacio privilegiado para el Arte, el Pensar y el Poetizar junto a los creadores, las bestias y los pájaros.

Nota: Todos los textos entre comillas pertenecen a Pierre Bourdieu. Creado por fesalchain | 0 comentarios | 08/06/05 00:23

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