Documentos en REVISTA POLITICA INTOLERANCIAUNO.

“Ahora yo digo: mientras el hijo del dueño de casa es aún niño, no tiene ventaja sobre los esclavos, a pesar de que es dueño de todos ellos. Está sometido a quienes lo cuidan o se encargan de sus asuntos hasta la fecha fijada por su padre". Un amigo a estas alturas del partido, Siquiatra de profesión, me describía el proceso de conocimiento de pareja, que en definitiva es el proceso de conocimiento. Uno antes de conocer (el amor es anterior al conocimiento) se imagina al otro y tal como construye un mapa, le pone a este otro montañas, ríos, islas pequeñas y mayores o caminos. Pero cuando comienza a conocer a este otro, se da cuenta que la distribución de los elementos es distinta y entonces el primer impulso vital, fruto de la “natural” disposición corporal al dominio es tratar de cambiar al otro a imagen y semejanza de nuestro primer mapa. Error. Es más fácil cambiar nuestro Mapa del otro y hacerlo calzar definitivamente con el verdadero. Después veremos, en nuestro libre albedrío si aceptamos el Mapa real. Si no lo aceptamos, nos alejamos del otro y punto.

Bueno esta explicación de cómo conocemos es válida para toda situación y fenómeno. Nuestro padre o madre personal, a veces nos parece un mounstro de mil cabezas, y esto que nos sucede especialmente en nuestra adolescencia, a veces por distintas razones se arrastra hasta los cuarenta o más, y luchamos confundidos contra él de manera material, es decir cara a cara, y sin embargo no nos damos cuenta que la lucha real debe ser contra la imagen construida, a decir con la representación simbólica. Cuando nos damos cuenta que nuestro padre es en realidad la imagen construida del padre, comenzamos a ver (literalmente) al verdadero, que ¡oh! milagro es un ser humano más de esta tierra baldía. Y como ser humano semejante a nosotros mismos será definitivamente sujeto real. Entonces, el primer camino de la libertad es matar al padre personal o lo que es lo mismo darnos cuenta de que a los otros los conocemos construyendo una imagen de los otros.

Conocí una muchacha que brilla con luz propia, y tal como dice nuestro amigo Pablo Milanés, lo que brilla con luz propia nadie lo puede apagar. Tiene esa locura de los que no nos dejamos convencer por el consenso social, es decir la locura declarada por los otros, especialmente por la familia, la propiedad privada y el estado. Tiene manos de sophia y mezcla los colores en su paleta tal como debe ser, es decir desde la emoción de su torrente de ríos arteriales. Y está en camino de su liberación definitiva, a saber, preferirá por algún tiempo la pobreza de una pieza hecha por un medianero y tres paredes de cartón, al subsidio familiar y la comodidad de la seguridad pequeño burguesa, que a tantos jóvenes y no tan jóvenes pequeño burgueses, les quita la libertad de ser y amar. Entonces, el segundo camino de la libertad es hacer lo que uno quiera, pero de manera conciente, libre y responsable, es decir pagando los costos o consecuencias de nuestras acciones y no que otros las paguen por nosotros.

Katiuska mi amiga cubana con nombre ruso, me decía en la intimidad de su hogar que estaba cansada de ese estado sobreprotector, que a la vez que todo lo entrega en mínima proporción, te expropia la posibilidad de decir lo que piensas, especialmente cuando no estás de acuerdo. Mi amiga, mujer fuerte e iconoclasta, vive una relativa pobreza en las fauces del capitalismo bárbaro chileno, que sé bien que no le gusta, pero intuye que el camino de la libertad no puede ser nunca sólo el camino de la igualdad bajo las fauces de un Leviatán despiadado, por mucho que sea ilustrado. Entonces el tercer camino de la libertad es matar al padre estado.

Y apropósito de las fauces del capitalismo bárbaro chileno, es bastante simple entender, que en este Modo de Producción donde la mercancía lo instituye todo y en donde la fuerza de trabajo es también mercancía, hemos tenido un padre histórico por siglos. Es decir que el mercantilismo de los siglos anteriores devenido en burguesía financiera y transnacional siempre ha dictado las pautas del buen comportamiento social, político y económico, En palabras de Gramsci ha subordinado en el estado a las demás clases y por algunos tiempos ha dominado a fuerza de sangre y fuego y por otros ha hegemonizado a fuerza de ganar la lucha teórica entre las clases, o, lo que lo mismo a fuerza de imponer y seducir con su discurso a las clases con su propia interpretación de la realidad que en definitiva es también la reconstrucción de la realidad misma.

Entonces el cuarto camino de la libertad es matar al padre burguesía, es decir dejar de repetir como niños el discurso mítico de los dominantes y comenzar a ver la realidad con los propios ojos y reconstruirla con un discurso propio.

Bueno como verán todos estos caminos de la libertad están fuertemente concatenados y lo más probable es que se puedan hacer con cada uno de ellos múltiples combinaciones.

En definitiva San Pablo como buen sociólogo, devenido en élite y devenido en pueblo no deja de tener razón cuando en Carta a los Gálatas nos dice: “Ahora yo digo: mientras el hijo del dueño de casa es aún niño, no tiene ventaja sobre los esclavos, a pesar de que es dueño de todos ellos. Está sometido a quienes lo cuidan o se encargan de sus asuntos hasta la fecha fijada por su padre. De igual modo también nosotros pasamos por una etapa de niñez y estuvimos sometidos a las normas y principios que rigen al mundo”.
Creado por fesalchain | 0 comentarios | 09/03/05 20:40

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