Documentos en TRIGO DE DIOS

Celebración de la Pasión de nuestro señor Jesucristo Padre nuestro

Viernes, 6-04-2007, Viernes Santo de la Pasión del Señor

Edición número 94

En esta edición de Padre nuestro, encontraréis los siguientes contenidos:
-Celebración de la Pasión del Señor

Celebración de la Pasión del Señor

Hoy y mañana, con la intención de conmemorar la muerte de nuestro Señor, por una antiquísima tradición, la Iglesia omite por completo la celebración del sacrificio eucarístico, de forma que se les puede dar la Comunión a los enfermos a la hora que se desee, mientras que los demás fieles sólo comulgarán durante esta celebración.

Oración inicial

Padre nuestro misericordioso, santifica y protege siempre a esta familia tuya, por cuya salvación derramó su Sangre y resucitó glorioso Jesucristo, tu Hijo. El cual vive y reina por los siglos de los siglos.
R. Amén.

O bien:

Dios y Padre nuestro, la Pasión de nuestro señor Jesucristo nos libró de la muerte, transmitida de generación en generación a causa del pecado original. Te pedimos que nos identifique con tu Hijo para que nuestra humanidad revestida de la imagen terrena quede también, por tu acción santificadora, revestida de la imagen celestial. Por nuestro señor Jesucristo, tu hijo que vive y reina contigo en la unidad del espíritu santo, y es dios, por los siglos de los siglos.
R. amén.

Liturgia de la Palabra

Lecturas:

1. él fue traspasado por nuestros crímenes (IS. 52, 13-53, 12). Meditemos el último poema del siervo de Yahveh, en el que constataremos como nuestro Jesús le fue fiel a nuestro Padre común hasta el extremo de dejarse inmolar para cumplir el designio salvífico de nuestro Criador.

Mirad, mi siervo tendrá éxito, subirá y crecerá mucho. Como muchos se espantaron de él, porque desfigurado no parecía hombre, ni tenía aspecto humano, así asombrará a muchos pueblos, ante él los reyes cerrarán la boca, al ver algo inenarrable y contemplar algo inaudito

¿Quién creyó nuestro anuncio?, ¿a quién se reveló el brazo del Señor? Creció en su presencia como brote, como raíz en tierra árida, sin figura, sin belleza.

Lo vimos sin aspecto atrayente, despreciado y evitado de los hombres, como un hombre de dolores, acostumbrado a sufrimientos, ante el cual se ocultan los rostros, despreciado y desestimado.

Él soportó -nuestros sufrimientos y aguantó nuestros dolores; nosotros lo estimamos leproso, herido de Dios y humillado; pero él fue traspasado por nuestras rebeliones, triturado por nuestros crímenes.

Nuestro castigo saludable cayó sobre él, sus cicatrices nos curaron. Todos errábamos como ovejas, cada uno siguiendo su camino; y el Señor cargó sobre él todos nuestros crímenes.

Maltratado, voluntariamente se humillaba y no abría la boca; como cordero llevado al matadero, como oveja ante el esquilador, enmudecía y no abría la boca. Sin defensa, sin justicia, se lo llevaron, ¿quién meditó en su destino?

Lo arrancaron de la tierra de los vivos, por los pecados de mi pueblo lo hirieron. Le dieron sepultura con los malvados, y una tumba con los malhechores, aunque no había cometido crímenes ni hubo engaño en su boca.

El Señor quiso triturarlo con el sufrimiento, y entregar su vida como expiación; verá su descendencia, prolongará sus años, lo que el Señor quiere prosperará por su mano. Por los trabajos de su alma verá la luz, el justo se saciará de conocimiento.

Mi siervo justificará a muchos, porque cargó con los crímenes de ellos. Le daré una multitud como parte, y tendrá como despojo una muchedumbre. Porque expuso su vida a la muerte y fue contado entre los pecadores, él tomó el pecado de muchos e intercedió por los pecadores.

Palabra de Dios.
R. Te alabamos, señor.

2. Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu (SAL. 30, 2 y 6. 12-13. 15-16. 17 y 25. R.: LC. 23, 46). Confiemos en el Señor en los días en que seamos atribulados.

A ti, Señor, me acojo:
no quede yo nunca defraudado;
tú, que eres justo, ponme a salvo.
A tus manos encomiendo mi espíritu:
tú, el Dios leal, me librarás. R.

Soy la burla de todos mis enemigos,
la irrisión de mis vecinos,
el espanto de mis conocidos;
me ven por la calle, y escapan de mí.
Me han olvidado como a un muerto,
me han desechado como a un cacharro inútil. R.

Pero yo confío en ti, Señor, te digo:
"Tú eres mi Dios."
En tu mano están mis azares;
líbrame de los enemigos que me persiguen. R.

Haz brillar tu rostro sobre tu siervo,
sálvame por tu misericordia.
Sed fuertes y valientes de corazón,
los que esperáis en el Señor. R.

3. Aprendió a obedecer y se convirtió en causa de salvación eterna para todos los que le obedecen (HEB. 4, 14-16. 5, 7-9). Los judíos tenían un Sumo Sacerdote que, anualmente, en el tiempo de Pascua, entraba en el Sancta-Sanctorun, el lugar santo del Templo en el que sólo él podía entrar, y ofrecía un sacrificio expiatorio en favor de su pueblo y de sí mismo. A diferencia de los Sumos Sacerdotes de los judíos, Cristo se ofreció una sola vez, y su sacrificio tiene un valor perdurable, y él es superior a los citados Sumos Sacerdotes, porque no ofreció un sacrificio cualquiera para redimirnos, así pues, él se ofreció como víctima propiciatoria para obtenernos la salvación.

Hermanos: Mantengamos la confesión de la fe, ya que tenemos un sumo sacerdote grande, que ha atravesado el cielo, Jesús, Hijo de Dios.

No tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades, sino que ha sido probado en todo exactamente como nosotros, menos en el pecado.
Por eso, acerquémonos con seguridad al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y encontrar gracia que nos auxilie oportunamente.

Cristo, en los días de su vida mortal, a gritos y con lágrimas, presentó oraciones y súplicas al que podía salvarlo de la muerte, cuando en su angustia fue escuchado. Él, a pesar de ser Hijo, aprendió, sufriendo, a obedecer. Y, llevado a la consumación, se ha convertido para todos los que le obedecen en autor de salvación eterna.

Palabra de Dios.
R. Te alabamos, Señor.

4. Honor y gloria a ti, Señor Jesús. Cristo, se humilló por nosotros y por obediencia aceptó incluso la muerte y una muerte de cruz. Por eso Dios lo exaltó y le concedió el nombre sobre todo nombre (FLP. 2, 8-9). Jesús se dejó crucificar por amor al Padre y a nosotros y por obediencia a nuestro Padre común.

5. Pasión de nuestro Señor Jesucristo según San Juan (18, 1-19, 42). Meditemos la Pasión de nuestro Señor según el Evangelista y testigo ocular de los hechos, el Apóstol Juan.

C. En aquel tiempo, salió Jesús con sus discípulos al otro lado del torrente Cedrón, donde había un huerto, y entraron allí él y sus discípulos. Judas, el traidor, conocía también el sitio, porque Jesús se reunía a menudo allí con sus discípulos. Judas entonces, tomando la patrulla y unos guardias de los sumos sacerdotes y de los fariseos, entró allá con faroles, antorchas y armas. Jesús, sabiendo todo lo que venía sobre él, se adelantó y les dijo:
+. "¿A quién buscáis?"
C. Le contestaron:
S. "A Jesús, el Nazareno."
C. Les dijo Jesús:
+. "Yo soy."

C. Estaba también con ellos Judas, el traidor. Al decirles: Yo soy, retrocedieron y cayeron a tierra. Les preguntó otra vez:
+. "¿A quién buscáis?"
C. Ellos dijeron:
S. "A Jesús, el Nazareno."
C. Jesús contestó:
¡Os he dicho que soy yo. Si me buscáis a mí, dejad marchar a éstos.
C. Y así se cumplió lo que había dicho: "No he perdido a ninguno de los que me diste."
Entonces Simón Pedro, que llevaba una espada, la sacó e hirió al criado del sumo sacerdote, cortándole la oreja derecha. Este criado se llamaba Malco. Dijo entonces Jesús a Pedro:
+. "Mete la espada en la vaina. El cáliz Que me ha dado mi Padre, ¿no lo voy a beber?"

Llevaron a Jesús primero a Anás

C. La patrulla, el tribuno y los guardias de los judíos prendieron a Jesús, lo ataron y lo llevaron primero a Anás, porque era suegro de Caifás, sumo sacerdote
aquel año; era Caifás el que había dado a los judíos este consejo: "Conviene que muera un solo hombre por el pueblo."
Simón Pedro y otro discípulo seguían a Jesús. Este discípulo era conocido del sumo sacerdote y entró con Jesús en el palacio del sumo sacerdote, mientras Pedro se quedó fuera a la puerta. Salió otro discípulo, el conocido del sumo sacerdote, habló a la portera e hizo entrar a Pedro. La criada que hacía de portera dijo entonces a Pedro:
S. "¿No eres tú también de los discípulos de ese hombre?"
C. Él dijo:
S. "No lo soy."
C. Los criados y los guardias habían encendido un brasero, porque hacía frío, y se calentaban. También Pedro estaba con ellos de pie, calentándose. El sumo sacerdote interrogó a Jesús acerca de sus discípulos y de la doctrina. Jesús le contestó:
+. "Yo he hablado abiertamente al mundo; yo he enseñado continuamente en la sinagoga y en el templo, donde se reúnen todos los judíos, y no he dicho nada a escondidas. ¿Por qué me interrogas a mí? Interroga a los que me han oído, de qué les he hablado. Ellos saben lo que he dicho yo. "
C. Apenas dijo esto, uno de los guardias que estaba allí le dio una bofetada a Jesús, diciendo:
S. "¿Así contestas al sumo sacerdote?"
C. Jesús respondió:
+ . "Si he faltado al hablar, muestra en qué he faltado; pero si he hablado como se debe, ¿por qué me pegas?"
C. Entonces Anás lo envió atado a Caifás, sumo sacerdote.

¿No eres tú también de sus discípulos? No lo soy.

C. Simón Pedro estaba en pie, calentándose y le dijeron:
S. "¿No eres tú también de sus discípulos?"
C. Él lo negó, diciendo:
S. "No lo soy."
C. Uno de los criados del sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro le cortó la oreja, le dijo:
S. "¿No te he visto yo con él en el huerto?"
C. Pedro volvió a negar, y enseguida cantó un gallo.

Mi reino no es de este mundo

C. Llevaron a Jesús de casa de Caifás al pretorio. Era el amanecer, y ellos no entraron en el pretorio para no incurrir en impureza y poder así comer la Pascua. Salió Pilato afuera, adonde estaban ellos, y dijo:
S. - «¿Qué acusación presentáis contra este hombre?»
C. Le contestaron:
S. - «Si éste no fuera un malhechor, no te lo entregaríamos.»
C. Pilato les dijo:
S. - «Lleváoslo vosotros y juzgadlo según vuestra ley.»
C. Los judíos le dijeron:
S. - «No estamos autorizados para dar muerte a nadie.»
C. Y así se cumplió lo que había dicho Jesús, indicando de qué muerte iba a morir.
Entró otra vez Pilato en el pretorio, llamó a Jesús y le dijo:
S. - «¿Eres tú el rey de los judíos?»
C. Jesús le contestó:
¡. «¿Dices eso por tu cuenta o te lo han dicho otros de mí?»
C. Pilato replicó:
S.- «¿Acaso soy yo judío? Tu gente y los sumos sacerdotes te han entregado a mí; ¿qué has hecho?»
C. Jesús le contestó:
+. - «Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mi guardia habría luchado para que no cayera en manos de los judíos. Pero mi reino no es de aquí.»
C. Pilato le dijo:
S. - «Conque, ¿tú eres rey?»
C. Jesús le contestó:
+ - «Tú lo dices: soy rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para ser testigo de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz.»
C. Pilato le dijo:
S. - «Y, ¿qué es la verdad?»
C. Dicho esto, salió otra vez adonde estaban los judíos y les dijo:
S. - «Yo no encuentro en él ninguna culpa. Es costumbre entre nosotros que por Pascua ponga a uno en libertad. ¿Queréis que os suelte al rey de los judíos?»
C. Volvieron a gritar:
S. - «A ése no, a Barrabás.»
C. El tal Barrabás era un bandido.

¡Salve, rey de los judíos!

C. Entonces Pilato tomó a Jesús y lo mandó azotar. Y los soldados trenzaron una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza y le echaron por encima un manto color púrpura; y, acercándose a él, le decían:
S. - «¡Salve, rey de los judíos!»
C. Y le daban bofetadas.
Pilato salió otra vez afuera y les dijo:
S. - «Mirad, os lo saco afuera, para que sepáis que no encuentro en él ninguna culpa.»
C - Y salió Jesús afuera, llevando la corona de espinas y el manto color púrpura. Pilato les dijo:
S. - «Aquí lo tenéis.»
C. Cuando lo vieron los sumos sacerdotes y los guardias, gritaron:
S. - «¡Crucifícalo, crucifícalo!»
C. Los judíos le contestaron:
S. - «Nosotros tenemos una ley, y según esa ley tiene que morir, porque se ha declarado Hijo de Dios.»
C. Cuando Pilato oyó estas palabras, se asustó aún más y, entrando otra vez en el pretorio, dijo a Jesús:
S. - «¿De dónde eres tú?»
C. Pero Jesús no le dio respuesta.
Y Pilato le dijo:
S. - « ¿A mí no me hablas? ¿No sabes que tengo autoridad para soltarte y autoridad para crucificarte?»
C. Jesús le contestó:
+ - «No tendrías ninguna autoridad sobre mí, si no te la hubieran dado de lo alto. Por eso el que me ha entregado a ti tiene un pecado mayor.»

¡Fuera, fuera; crucifícalo!

C. Desde este momento Pilato trataba de soltarlo, pero los judíos gritaban:
S. - «Si sueltas a ése, no eres amigo del César. Todo el que se declara rey está contra el César.»
C. Pilato entonces, al oír estas palabras, sacó afuera a Jesús y lo sentó en el tribunal, en el sitio que llaman «el Enlosado» (en hebreo Gábbata).
Era el día de la Preparación de la Pascua, hacia el mediodía.
Y dijo Pilato a los judíos:
S. - «Aquí tenéis a vuestro rey.»
C. Ellos gritaron:
S. - «¡Fuera, fuera; crucifícalo!»
C. Pilato les dijo:
S. - «¿A vuestro rey voy a crucificar?»
C. Contestaron los sumos sacerdotes:
S. - «No tenemos más rey que al César.»
C. Entonces se lo entregó para que lo crucificaran.

Lo crucificaron, y con él a otros dos

C. Tomaron a Jesús, y él, cargando con la cruz, salió al sitio llamado «de la Calavera» (que en hebreo se dice Gólgota), donde lo crucificaron; y con él a otros dos, uno a cada lado, y en medio, Jesús. Y Pilato escribió un letrero y lo puso encima de la cruz; en él estaba escrito: «Jesús, el Nazareno, el rey de los judíos.»
Leyeron el letrero muchos judíos, porque estaba cerca el lugar donde crucificaron a Jesús, y estaba escrito en hebreo, latín y griego.
Entonces los sumos sacerdotes de los judíos dijeron a Pilato:
S. - «No escribas: "El rey de los judíos", sino: "Éste ha dicho: Soy el rey de los judíos."»
C. Pilato les contestó:
S. «Lo escrito, escrito está. »

Se repartieron mis ropas

C. Los soldados, cuando crucificaron a Jesús, cogieron su ropa, haciendo cuatro partes, una para cada soldado, y apartaron la túnica. Era una túnica sin costura, tejida toda de una pieza de arriba abajo. Y se dijeron:
S. - «No la rasguemos, sino echemos a suerte, a ver a quién le toca.»
C. Así se cumplió la Escritura: «Se repartieron mis ropas y echaron a suerte mi túnica.»
Esto hicieron los soldados.

Ahí tienes a tu hijo. Ahí tienes a tu madre

C. Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María, la de Cleofás, y María, la Magdalena. Jesús, al ver a su madre y cerca al discípulo que tanto quería, dijo a su madre:
+. "Mujer, ahí tienes a tu hijo."
C. Luego, dijo al discípulo:
+ - «Ahí tienes a tu madre.»
C. Y desde aquella hora, el discípulo la recibió en su casa.

Está cumplido

C. Después de esto, sabiendo Jesús que todo había llegado a su término, para que se cumpliera la Escritura dijo:
+. "Tengo sed."
C. Había allí un jarro lleno de vinagre. Y, sujetando una esponja empapada en vinagre a una caña de hisopo, se la acercaron a la boca. Jesús, cuando tomó el vinagre, dijo:
+. "Está cumplido."
C. E, inclinando la cabeza, entregó el espíritu.

Todos se arrodillan, y se hace una pausa.

Y al punto salió sangre y agua

C. Los judíos entonces, como era el día de la Preparación, para que no se quedaran los cuerpos en la cruz el sábado, porque aquel sábado era un día solemne, pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y que los quitaran. Fueron los soldados, le quebraron las piernas al primero y luego al otro que habían crucificado con él; pero al llegar a Jesús, viendo que ya había muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados, con la lanza, le traspasó el costado, y al punto salió sangre y agua. El que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero, y él sabe que dice verdad, para que también vosotros
creáis. Esto ocurrió para que se cumpliera la Escritura: "No le quebrarán un hueso»; y en otro lugar la Escritura dice: «Mirarán al que atravesaron."

Vendaron todo el cuerpo de Jesús, con los aromas

C. Después de esto, José de Arimatea, que era discípulo clandestino de Jesús por miedo a los judíos, pidió a Pilato que le dejara llevarse el cuerpo de Jesús. Y Pilato lo autorizó. Él fue entonces y se llevó el cuerpo. Llegó también Nicodemo, el que había ido a verlo de noche, y trajo unas cien libras de una mixtura de mirra y áloe.
Tomaron el cuerpo de Jesús y lo vendaron todo, con los aromas, según se acostumbra a enterrar entre los judíos. Había un huerto en el sitio donde lo crucificaron, y en el huerto un sepulcro nuevo donde nadie había sido enterrado todavía. Y como para los judíos era el día de la Preparación, y el sepulcro estaba cerca, pusieron allí a Jesús.

Palabra del Señor.
R. te alabamos, señor.

Homilía:

Pasión y muerte de nuestro señor Jesucristo.

Estimados hermanos y amigos:
En el día en que recordamos la Pasión de nuestro señor, vamos a meditar sobre los hechos que constituyen los misterios esenciales de nuestra fe. Vivamos atentamente el recuerdo de los misterios principales de nuestra fe, ya que ello puede hacer que creamos más en dios y que, por ello, amemos más a nuestro Padre común y a nuestros prójimos.
Aunque todos conocemos a nuestro Padre común, se nos hace preciso describir a nuestro Dios, ya que probablemente asistirá a esta celebración junto a nosotros bastante gente que no conoce nuestras creencias. Dios es un ser carente de cuerpo, por lo que el es espiritual. Llamamos Misterio de la Santísima Trinidad a Dios Padre -nuestro Creador-, dios Hijo -Jesús, descendiente de Dios, la imagen que el Padre vería si se mirara en un espejo-, y el espíritu Santo -el vínculo que une al Padre y al Hijo entre sí, por lo que procede de ambos-.
Hecha esta introducción a esta reflexión, comencemos a vivir esta meditación.

1. La institución de la Eucaristía.

"Era la víspera de Pascua. Jesús sabía que le había llegado la hora de dejar este mundo para ir al Padre. Y El, que había amado siempre a los suyos que estaban en el mundo, llevó su amor hasta el fin." (JN. 13, 1). "cuando era la hora, se sentó a la mesa, y con El los apóstoles. Y les dijo: ¿cuánto he deseado comer con vosotros esta pascua antes que padezca! Porque os digo que no la comeré más, hasta que se cumpla en el reino de Dios" (LC. 22, 14-16).
Desde la óptica de quienes vivimos en una sociedad en la que son imprescindibles para vivir el prestigio, el dinero y el poder, es inconcebible el hecho de que el Hijo del Dios inmortal no encontrara una manera más adecuada para redimirnos que morir, dado que no queremos perder nuestra existencia, porque, si no estamos vivos, no podemos amar a nuestros prójimos ni sentirnos amados por ellos, ni tampoco podemos gozar de nuestras posesiones. Es cierto que nuestro Señor vivió las intensas horas durante las cuales se prolongó su agonía desprotegido por nuestro Padre común, así pues, cuando los creyentes en dios somos atribulados, tenemos la esperanza de que nuestro criador se nos manifestará de alguna forma para aliviar nuestro dolor, pero Jesús sólo tuvo el consuelo de pensar que, después de que aconteciera su Resurrección, la humanidad tendría asegurada la salvación. Jesús murió sabiendo que dios no iba a hacer nada para salvarlo de su insufrible agonía, y, a pesar de ello, el hijo de María no se sintió sólo antes de expirar, porque sabía que nuestro criador lo miraba e incluso sufría por su Unigénito. San Juan nos explica que Jesús sabía que tenía que morir antes de ser ascendido al cielo, y, por ello, antes de ser traicionado por Judas, quiso cenar con sus Apóstoles, con el fin de hacerlos partícipes de su fe, y de intentar consolarlos, ya que ellos se sentirían perdidos en el mundo al constatar que El iba a morir. Los amigos de nuestro señor no podían comprender la razón por la cuál el iba a dejarse asesinar por sus enemigos. Imaginemos que somos miembros del Sacro Colegio Apostólico. Imaginemos que acompañamos a nuestro Señor durante tres años por los caminos de Palestina, y que en su nombre sanamos a los enfermos, consolamos a quienes se sienten tristes y, en general, hacemos todo lo que está a nuestro alcance para ayudar a nuestro Maestro a concluir la instauración del Reino de Dios en el mundo. Imaginemos que cuando nuestro Maestro ha comenzado a difundir su obra y le llega el tiempo de hacer un gran milagro para que el mundo crea en el y le acepte, El, misteriosamente, nos comunica que ha tomado la decisión de suicidarse, y, ante nuestras preguntas, lo único que nos dice, es que, en el Antiguo Testamento, podemos leer que el Mesías de dios, ha de ser asesinado por sus enemigos, y que ha de vencer a la muerte, para ser glorificado posteriormente. Imaginemos que hemos dejado a nuestros familiares y que hemos abandonado nuestras posesiones para llevar a cabo un proyecto que no tiene sentido si el Creador del mismo se deja asesinar sin huir a algún lugar lejano para llevar a cabo su labor en otro tiempo que le sea más propicio. Para quienes no vivimos la cena del señor y desconocemos el miedo y la incertidumbre de los Apóstoles nos es muy fácil decir que ellos no tenían fe a pesar de que habían vivido durante tres años con nuestro señor, pero si nosotros estuviéramos en el lugar de ellos, si nos estuviéramos jugando la vida por Jesús y por el reino de dios, y El nos dijera que se va a suicidar, ¿cómo reaccionaríamos al conocer la decisión de nuestro Maestro? ¿Cómo reaccionaríais quienes sois padres si uno de vuestros hijos os dijera que está dispuesto a sacrificar su vida por un motivo religioso?.
Mientras que el corazón de los Apóstoles estaba marcado por sus dudas, nuestro Señor se limitó a demostrarles que los amaba, y que ellos tenían que demostrarle su amor, sirviéndolo en sus prójimos los hombres.
"Y habiendo tomado la copa, dio gracias, y dijo: tomad esto, y repartidlo entre vosotros; porque os digo que no beberé más del fruto de la vid, hasta que el reino de dios venga" (LC. 22, 17-18). Jesús les dio a sus Apóstoles la primera copa con que los judíos celebraban el paso del Angel exterminador por las tierras de Egipto para indicarles que debían alegrarse de tener la dicha de celebrar con El su último Pesaj y la primera Eucaristía cristiana. Quizá los amigos de nuestro Señor estaban tan acostumbrados a recibir dádivas del Mesías, que no cayeron en la cuenta de que el Hijo de María les estaba sirviendo para que comprendieran lo fácil que sería vivir en este mundo si todos nos amáramos y nos sirviéramos recíprocamente.
"Y tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dio, diciendo: esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí. De igual manera, después que hubo cenado, tomó la copa, diciendo: esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama" (LC. 22, 19-20).
Jesús se les dio a comulgar a sus Apóstoles para decirles que aquel gesto significaba el sacrificio que El llevaría a cabo el día siguiente en el Calvario. Nuestro señor también quiso hacerles entender a sus compañeros que ellos debían servir a sus prójimos hasta el fin de su vida, costárales lo que les costara servir a nuestro Padre común en sus hermanos los hombres.

2. El amor recíproco.

"Se habían puesto a cenar, y el diablo había metido ya en la cabeza de Judas Iscariote, hijo de Simón, la idea de traicionar a Jesús. Con plena conciencia de haber venido del Padre y de que ahora volvía a El, y perfecto conocedor de la plena autoridad que el Padre le había dado, Jesús se levantó de la mesa, se quitó el manto, tomó una toalla y se la ciñó a la cintura. Después echó agua en una palangana y se puso a lavar los pies de los discípulos y a secárselos con la toalla que llevaba a la cintura. Cuando le llegó la vez a Simón Pedro, este le dijo: -señor, ¿lavarme los pies tú a mí? Jesús le contestó: -Lo que estoy haciendo, no puedes comprenderlo ahora; llegará el tiempo en que lo comprendas. Pedro insistió: -Jamás permitiré que me laves los pies. Jesús le respondió: -Si no me dejas que te lave los pies, no podrás seguir contándote entre los míos. Pedro entonces le dijo: -señor, no sólo los pies; lávame también las manos y la cabeza." (JN. 13, 2-10).
Pedro estaba incapacitado para comprender que Jesús les servía a El y a sus compañeros para que ellos hicieran lo propio entre sí y con sus prójimos los hombres. Pedro pensaba de sí mismo que era un pecador tan miserable que no merecía ser servido por el Hijo de Dios, pero, aún así, sufrió mucho al dejarse servir por el hijo de María. Conozco a muchos hermanos que hacen penitencia durante todo el año y se obstinan tanto en pensar en sus pecados que son incapaces de dejarse amar por nuestro padre común, porque creen que no merecen ninguna muestra de amor, porque son muy malvados. Ellos deberían dejarse amar por el dios que los quiere hacer felices llevándolos a su presencia.
Pedro sufrió dejándose servir por su Maestro, pues ello no era razonable, si tenemos en cuenta que, a cambio de recibir una buena instrucción espiritual, Jesús debería haber sido servido por sus seguidores. Jesús vivía lo que predicaba, así pues, si el decía que hemos de amar a nuestros prójimos, El no podía darse el lujo de vivir regaladamente a costa de quienes creían en El, así pues, según nuestro punto de vista actual, ello habría invalidado su doctrina.
"Pero Jesús le replicó: -el que se ha bañado y está completamente limpio, solo necesita lavarse los pies. Y vosotros estáis limpios, aunque no todos. Sabía muy bien Jesús quien iba a traicionarle; por eso añadió: "No todos estáis limpios." Una vez que terminó de lavarles los pies, se puso de nuevo el manto, volvió a sentarse a la mesa y les preguntó: -¿Comprendéis lo que acabo de hacer con vosotros? vosotros me llamáis Maestro y Señor, y tenéis razón, porque efectivamente lo soy. Pues bien, si yo, vuestro Maestro y Señor, os he lavado los pies, lo mismo debéis hacer vosotros unos con otros. Os he dado ejemplo: debéis portaros como yo lo he hecho con vosotros. Os aseguro que el siervo no puede ser mayor que su amo; ni el enviado, superior a quien le envió. ¿Está claro esto? Pues seréis dichosos si lo ponéis en práctica." (JN. 13, 10-17).

3. Anuncio de la traición de Judas.

Nuestro señor vivió durante su Pasión dos tipos de traiciones, las cuales fueron llevadas a cabo por sus enemigos -entre los que se encontraba el Apóstol Judas-, y la negación de Pedro, su amigo, aquel que le dijo que jamás le traicionaría, tal como veremos más adelante.
"No me refiero ahora a todos vosotros; yo sé muy bien a quienes he elegido. Pero debe cumplirse la Escritura: el que come a mi mesa, se ha vuelto contra mí. Os digo estas cosas ahora, antes de que sucedan, para que, cuando sucedan, creáis que "yo soy el que soy". Os aseguro que todo el que reciba al que yo envíe, me recibe a mí mismo, y al recibirme a mí, recibe al que me envió" (JN. 13, 18-20). Jesús sabía que aquel que le iba a vender por 18,030 euros se contaba entre sus Apóstoles. Nuestro señor quería hacerles saber a sus Apóstoles las cosas que iban a suceder, para que ellos pudieran constatar que el les decía la verdad, dado que su fallecimiento iba a coartar totalmente la fe de sus seguidores.
"Después de decir esto, Jesús se sintió profundamente conmovido y declaró: -Os aseguro que uno de vosotros va a traicionarme" (JN. 13, 21). Jesús les dijo a sus Apóstoles las citadas palabras, dado que ellos habían vivido muy unidos entre sí con su Maestro, y les iba a costar un gran esfuerzo creer que uno de sus hermanos en la fe del señor les iba a arrebatar a aquel por quien abandonaron a sus familiares y renunciaron a sus bienes. Jesús les dijo dichas palabras a sus compañeros marcado por una gran emoción, dado que le era muy difícil ser traicionado por un hombre que se había contado durante mucho tiempo entre sus amigos, y en aquel momento en que tanto lo necesitaba, estaba dispuesto a venderlo como si fuera su esclavo, dado que los siervos eran vendidos en aquel tiempo por treinta monedas de plata del Templo (denarios).
"Los discípulos comenzaron a mirarse unos a otros con gran extrañeza, preguntándose a quién se referiría. Uno de ellos, el discípulo a quien Jesús tanto quería (el autor del cuarto Evangelio), estaba recostado a la mesa al lado de Jesús. Simón Pedro le hizo señas para que le preguntara a Jesús a quién se refería. El discípulo, acercándose más a Jesús, le preguntó: -Señor, ¿quién es? Jesús le contestó: -Es aquel a quien yo dé el trozo de pan que voy a mojar en el plato. Lo mojó y se lo dio a Judas, hijo de Simón Iscariote. Y, tras el bocado, entró en él Satanás (el demonio se adueñó de él para manipularlo. De esa forma se explicaba San Juan la traición de Judas). Jesús le dijo: -Lo que vas a hacer, hazlo cuanto antes. Ninguno de los comensales entendió lo que Jesús había querido decir. Como Judas era el depositario de la bolsa, algunos pensaron que le había encargado que comprase lo necesario para la fiesta o que diese algo a los pobres. Judas tomó el trozo de pan mojado y salió inmediatamente. Era de noche" (JN. 13, 22-30).
San Juan apoyó su cabeza en el hombro de nuestro señor mientras que el Mesías instruía a sus seguidores con respecto a lo que había de sucederle en las horas siguientes y sobre los sucesos característicos del tiempo de Pascua. Este hecho que puede ser visto como insignificante nos llama la atención, porque ello indica que el citado Apóstol que en aquél tiempo era un adolescente impetuoso, se fiaba de su Rabbi. Creo que deberíamos preguntarnos si nosotros confiamos en nuestro señor como lo hizo san Juan, pues el fue el único Apóstol de nuestro señor que no huyó cuando peligraba su vida, con tal de acompañar a nuestro señor durante las horas que se prolongó su Pasión y muerte. San Juan podría haber huido del Calvario cuando Jesús murió, pero él quiso estar junto al cadáver de su Maestro hasta que José de Arimatea y Nicodemo lo sepultaron. Aunque muchos creen que san Juan fue valiente aquel día por causa del ímpetu característico de su juventud, creo que nuestras experiencias vitales de sucesos desagradables no deben hacernos cobardes. Jesús le dio a Judas el pan porque quizá fue más fácil para él señalar al traidor de forma que algunos de sus compañeros no impidieran su muerte aunque para ello tuvieran que herir a Judas, y porque debía serle muy difícil explicarle al adolescente Juan que uno de sus compañeros lo traicionaría en un espacio de tiempo muy corto.
Jesús le dijo a Judas que no se detuviera en su intento de traicionarlo y que hiciera pronto lo que estaba dispuesto a hacer, pues nuestro señor no quería retrasar su vivencia del dolor, pues ello sólo conseguiría torturarlo y hacer más lenta y pesada su agonía. Si Jesús tenía que morir, le era preferible hacerlo pronto, porque le torturaba el hecho de pensar en lo que le iba a acontecer.
Ninguno de los compañeros de Judas podía imaginar que el traidor más conocido de la Historia estaba recibiendo instrucciones de quien lo había tenido por amigo para que lo vendiera pronto. Judas huyó del Cenáculo rápidamente, y algunos de sus compañeros entendieron que había recibido las instrucciones debidas para que comprara las cosas que necesitaban para celebrar la liberación de los hebreos de Egipto (el Pesaj).

4. el mandamiento nuevo del amor.

"Apenas salió Judas, dijo Jesús: -Ahora va a manifestarse la gloria del Hijo del hombre, y dios va a ser glorificado en él" (JN. 13, 31). Después de que aconteció la Resurrección de nuestro señor, Jesús fue glorificado por Dios, y nuestro Padre común fue glorificado en su Unigénito, dado que el vivió su amor para con El y para con nosotros hasta el extremo de probar la muerte.
"Y si Dios va a ser glorificado en él, dios, a su vez, glorificará al Hijo del hombre. Y va a hacerlo muy pronto. Hijos míos, ya no estaré con vosotros por mucho tiempo. Me buscaréis, pero os digo lo mismo que ya dije a los judíos: adonde yo voy vosotros no podéis venir. Os doy un mandamiento nuevo: amaos unos a otros; como yo os he amado, así también amaos los unos a los otros. Vuestro amor mutuo será el distintivo por el que todo el mundo os reconocerá como discípulos míos." (JN. 13, 32-34).
En la ópera Jesucristo Superstar, en la representación de la Cena del señor, aparece Jesús pronunciando las palabras de la consagración del pan y del vino en su cuerpo y Sangre, y diciéndoles a sus Apóstoles que ellos le recordarían después de que acaeciera su crucificción. Jesús, dejándose arrastrar por su impotencia y desesperación, dijo: "Debo de estar loco si sigo pensando que me vais a recordar. Uno me niega, otro me traiciona...". Ante las palabras que nuestro señor pronunció sin que sus compañeros de fatigas lo esperaran, ellos se escandalizaron, y empezaron a pensar que ellos no eran capaces de traicionar al Mesías. Esta escena nos hace meditar mucho sobre la importancia que le damos al dinero con el que se puede comprar todo menos el amor verdadero, y sobre el dolor del Jesús que tenía que fortalecerse a Sí mismo -cosa que era muy difícil- y aumentar la fe de sus Apóstoles al mismo tiempo.

5. Anuncio de la traición de Pedro.

"Simón Pedro le preguntó: -Maestro, ¡a dónde vas? Jesús le contestó: -A donde yo voy, tú no puedes seguirme ahora, algún día lo harás." (JN. 13, 36). Jesús sabía lo que les iba a suceder a El y a sus Apóstoles, así pues, aunque Pedro le negaría varias horas más tarde, el primer Papa de la Iglesia fue crucificado por causa de su fe en nuestro señor.
"Pedro insistió: -señor, ¿por qué no puedo seguirte ahora? estoy dispuesto a dar mi vida por ti." (JN. 13, 37). Desgraciadamente, en nuestro entorno, en vez de repetirse la frase de San Pedro: ¿Por qué no puedo seguirte ahora?, se repite más esta pregunta: ¿Por qué tengo que seguirte precisamente ahora? Es cierto que Pedro traicionó a Jesús, y que a nuestro Señor, -lógicamente-, debió dolerle más la traición de su amigo que la traición de todos sus enemigos, pero no hemos de olvidar que Pedro falló por causa de su humana imperfección, y que todos hemos traicionado a nuestro señor en más de una ocasión.
"Jesús le dijo: ¿De modo que estás dispuesto a dar tu vida por mí? Te aseguro, Pedro, que antes de que el gallo cante, me habrás negado tres veces" (JN. 13, 38).

6. Jesús es el camino que nos conduce al Padre.

"No estéis inquietos y angustiados. Confiad en Dios, y confiad también en mí. En casa de mi Padre hay lugar para todos; de no ser así, ya os lo habría dicho; ahora voy a prepararos ese lugar. Una vez que me haya ido y os haya preparado el lugar, volveré y os llevaré conmigo, para que podáis estar donde esté yo." (JN. 14, 1-3). Es importante que comprendamos que nuestro Señor les dijo a sus Apóstoles que no perdieran la fe cuando El no estuviera con ellos, ya que El intercedería ante nuestro Padre común, con el fin de llevarlos con el a su Reino. Este mensaje también es válido para nosotros, ya que Jesús nos dice que por grandes que sean nuestras dificultades no debemos sentirnos solos, porque nuestro dios está con nosotros porque nos ama.
Jesús no quiere que estemos desamparados en este valle de lágrimas, sintiendo que somos muy propensos a pecar, mientras que nos es imposible alcanzar la salvación por nuestros propios medios. "Si me amáis de verdad, obedeceréis mis mandamientos, y yo rogaré al Padre para que os envíe otro Abogado que os ayude y esté siempre con vosotros: el Espíritu de la verdad" (JN. 14, 15-16).

7. Oración de Jesús en el huerto de los Olivos.

"Y saliendo, se fue, como solía, al monte de los Olivos; y sus discípulos también le siguieron. Cuando llegó a aquel lugar, les dijo: Orad para que no entréis en tentación." (LC. 22, 39-40). Jesús les pidió a sus Apóstoles que oraran para que no perdieran la fe durante las horas que El había de ser torturado ni durante las semanas en que habían de adaptarse a vivir únicamente por medio de su fe ni cuando se enfrentaran a las persecuciones del futuro. Jesús nos pide a nosotros que oremos cuando seamos atribulados para que no se extinga nuestra fe de nuestros corazones.
"Y él se apartó de ellos a distancia como de un tiro de piedra; y puesto de rodillas oró, diciendo: Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya." (LC. 22, 41-42). Jesús le pidió a nuestro Padre común que lo librara de la muerte, pero también le dijo que aceptaba el hecho de perder la vida, si esa era la voluntad de nuestro Criador. Este hecho nos enseña a pensar que cuando seamos atribulados ello no significará jamás que dios nos habrá abandonado, sino que permitirá que seamos probados para perfeccionar nuestra espiritualidad.
"Y se le apareció un ángel del cielo para fortalecerle. Y estando en agonía, oraba más intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra" (LC. 22, 43-44). La visión del Ángel fue para Jesús una prueba que le indicaba que dios no le había abandonado, y le concienciaba de que su sacrificio era necesario para que se cumpliera el designio del Dios que debía sufrir el castigo que le correspondía por no haber librado a la humanidad de las miserias que caracterizan su existencia. La citada visión también tuvo el efecto de que el Mesías comprendiera que su padecimiento sería corto, por lo que había de enfrentarse al dolor como el Dios que vencería a la muerte desde las entrañas de la misma y como el hombre débil que aspira a ser divinizado, esta es, pues, una de las razones por las que decimos que nuestro Hermano Jesús es dios y hombre al mismo tiempo.
"cuando se levantó de la oración, y vino a sus discípulos, los halló durmiendo a causa de la tristeza; y les dijo: ¿Por qué dormís? Levantaos, y orad para que no entréis en tentación" (LC. 22, 45-46). El sueño que venció a los Apóstoles Pedro, Juan y Santiago en Getsemaní me ha hecho reflexionar mucho desde los años de mi adolescencia. Es muy fácil pensar que los citados apóstoles se durmieron porque no querían saber nada de nuestro señor, pues preferían la vivencia del pecado a la vivencia de nuestra fe. Yo pienso que el sueño que venció a los citados amigos de nuestro Señor fue la impotencia, aunque algunos investigadores afirman que ellos se durmieron porque consumieron una hierba anestésica para no ver cómo Jesús se suicidaba sin que ellos pudieran remediarlo, un hecho comprensible, si tenemos en cuenta que ellos lo dejaron todo para seguir a nuestro Maestro. Los amigos del Mesías llevaban mucho tiempo intentando comprender cuál era la razón por la que Jesús se iba a dejar asesinar, ya que la misma es completamente absurda desde nuestro punto de vista. Ellos habían estado muchas noches sin dormir pensando sobre los hechos que se les venían encima. Ellos habían que se iban a sentir desamparados cuando Jesús no dirigiera sus vidas... Creo que quienes se han sentido desamparados pueden describirnos los sentimientos de los amigos de nuestro señor con mucha facilidad.
Jesús se entristeció cuando descubrió dormidos a aquellos de quienes esperaba que estuvieran orando por sí mismos y por él, pero no les reprochó su cansancio, pues habían recorrido Palestina sin descanso durante tres años cuando tomaron la decisión de ser sus seguidores, lo cuál fue una tarea sumamente agotadora pero, aún así, nuestro Señor les pidió que se despertaran y que oraran para no perder la fe, pues, a partir de aquella noche, vivieron experiencias muy difíciles de soportar.

8. Jesús fue arrestado y juzgado.

¿Por qué sudó nuestro señor grandes gotas de sangre en Getsemaní? ¿Padecía nuestro señor la hemofilia? ¿Sangró nuestro Señor por causa del miedo que tenía ante la visión de su Pasión y muerte? ¿Sangró Jesús por la angustia que le producía el futuro sufrimiento de sus Apóstoles y por causa de las persecuciones que padecerían sus creyentes del futuro? Aunque no podemos responder estas preguntas afirmando que disponemos de la verdad absoluta al respecto de las mismas, no podemos negar que cualquier persona que se enfrentara al martirio de la crucificción sintiera un gran terror, pues la muerte de los crucificados era muy lenta, así pues, su agonía era terrible.
Judas, uno de los amigos de Jesús, vendió al Mesías dándole un beso, para que los enemigos del Hijo de María supieran a quien tenían que prender. Judas podría haber elegido otra señal que no fuera el beso de la paz, aunque el mismo sólo fuera el símbolo de la traición...
Durante la celebración del juicio, nuestro señor fue humillado, y sólo se defendió argumentando que el es el Hijo de Dios, porque sabía que ello haría que sus enemigos lo ejecutaran rápidamente, dado que necesitaban que el se manifestara como Mesías para ajusticiarlo sin sacar a relucir que no querían perder su status social.

9. Os incluyo el siguiente texto que publiqué el año 2004, ya que el mismo fue bien acogido entre mis lectores.

Es mi deseo, queridos hermanos y amigos, que hoy meditemos las últimas siete palabras que nuestro Hermano y Señor pronunció en la cruz, antes de sucumbir bajo el dominio temporal de la muerte.
1. "Padre mío, perdónalos, porque no saben lo que hacen" (Lc. 23, 34). Jesús fue prendido en el huerto de los Olivos aproximadamente a las diez de la noche del Jueves Santo. Las cuerdas con que le ataron las manos le cortaban la circulación de la sangre por las muñecas. Además de no poder dormir durante la noche, resistió con gran valentía muchas burlas y golpes. Los judíos sólo les daban 39 azotes a quienes castigaban con la pena de la flagelación, pero los romanos, los que azotaron al Señor, no tenían ningún número de latigazos reglamentario para castigar a sus víctimas, lo que nos conduce a pensar que azotaban a los reos sin ninguna consideración. Los látigos que se utilizaban para flagelar a los ajusticiados eran de cuero, y tenían en la punta huesos o bolas de hierro, según algunas fuentes, acabadas en púas. Muchos presos que fueron sometidos a esa tortura murieron antes de que sus ejecutores concluyeran la aplicación del citado castigo sobre ellos. A los flagelados se les abrían las carnes, se les cubría todo el cuerpo de sangre, y, en algunas ocasiones, llegaban a perder el conocimiento. Los enemigos del Señor entendieron que Pilato sometió a su víctima al cruel castigo de la flagelación para acortar la vida del Mesías una vez que este fuera clavado en la cruz, pero el yerno de el Emperador sólo pretendía castigar a Jesús para soltarlo después de que sus enemigos comprendieran que un moribundo no podía pretender alcanzar la realeza, ya que el Pretor sólo pretendía castigar al Profeta para llamar a compasión al pueblo que vibró ante la posibilidad de triturar al Hijo de María. Jesús fue sujetado firmemente a una columna y posteriormente fue golpeado por seis lictores con sus correspondientes flagelos los cuales se turnaron en tres grupos de dos. No sabemos si las entrañas de Jesús se descubrieron cuando sus victimarios lo torturaron, pero, en el caso de que sus agresores fuesen sádicos, sólo le respetaron la parte del corazón, con la intención de que no muriera mientras ellos le golpeaban. Cuando nuestro Señor caminaba con la cruz subiendo la cuesta que conducía hacia el Gólgota, cedió varias veces bajo el peso de la cruz, así pues, es posible que, al caer a tierra y al llenársele las heridas de tierra y al pincharse con las piedras que podía haber en su camino se desmayara por causa del dolor tan difícil de soportar que sufría. Es fácil pensar que el Cuerpo de nuestro Señor quedó muy marcado por los flagelos de sus agresores, pues no hemos de olvidar que, cuando entró en agonía la noche anterior en Getsemaní, sudó grandes gotas de sangre, lo cuál hizo su piel muy sensible, así pues, ese hecho justifica el rápido efecto que le produjeron los latigazos que recibió.
Cuando Jesús recibió el primer golpe, todas las partes de su Cuerpo que fueron golpeadas por el extremo del azote del lictor que le golpeó, quedaron manchadas de sangre. A medida que el Señor iba recibiendo latigazos, se le producía un dolor más intenso, por lo cuál tenía graves problemas para respirar. Debido a la fuerza con que Jesús fue fijado a la columna, apenas podía estremecerse cada vez que le golpeaban. Cuando el primer lictor concluyó el cumplimiento de su deber, los cinco soldados restantes continuaron golpeando a Jesús con extremadas fuerza y rapidez. Las heridas de la espalda de Jesús acabaron siendo una única llaga roja, de la que la sangre manaba hasta llegar al suelo. Si Jesús no hubiera estado fijado fuertemente a la columna, al debilitársele las piernas, hubiera caído sobre su propia sangre. Cuando concluyó la ejecución del castigo, Jesús fue desatado, y cayó a tierra. Si el Señor cayó al suelo desmayado, los lictores debieron arrojarle cubos de agua con la intención de hacerle reaccionar.
A los ejecutores del Mesías no les fue difícil inmovilizar a Jesús para crucificarlo. Dos soldados le sujetaron los brazos y un tercer verdugo le sujetó ambas rodillas. Una vez que el Señor fue tumbado sobre el leño, un cuarto soldado, le colocó al Hijo de María clavos en las muñecas, y, con golpes rápidos, secos y diestros, le atravesó las muñecas, fijándoselas al leño. Posteriormente le fueron colocados al Señor los pies uno sobre el otro, y, con un clavo más largo que los anteriores, y con un golpe más violento y preciso, le fueron fijados sobre la madera. Cuando la cruz fue levantada, el Cuerpo de Jesús quedó sujeto de los clavos, y, aunque Isaías dice que el Mesías permaneció en silencio durante su Pasión, es muy probable que gritara por causa de su dolor y desesperación agónicas, porque no podía respirar, pues, para ello, tenía que apoyarse sobre los riñones presintiendo que se le dividía el Cuerpo en varios trozos, y, al apoyarse sobre los pies, el clavo que le sujetaba ambos pies al madero parecía clavársele más. Los dos ladrones Dimas y Gestas, a pesar de que eran conscientes de que no se podían defender, debieron luchar contra los soldados hasta quedar sin fuerzas, y, para acortar su dolor, recibieron varios latigazos y, finalmente, fueron colgados de sus respectivas cruces, a ambos lados de Jesús, el cuál, sin oponer resistencia, se tumbó sobre el madero, orando, sin fuerza para afrontar el tramo final de su agonía. Cuando el soldado que clavó a Jesús al madero golpeó el clavo que sujetaba sobre la muñeca del Señor, los otros tres soldados contuvieron a su víctima que se retorció mientras que intentaba apagar sus lamentos. Cuando le colocaron la mano izquierda a la altura del agujero en que habían de fijársela, se repitió el primer estremecimiento. Cuando los soldados se apoyaron en las rodillas del Señor para cruzarle los pies y clavárselos golpeándolo certeramente, el Cuerpo del Mesías se arqueó. Cuando la cruz fue elevada, los músculos de Jesús se contrajeron, se le dificultó la respiración, la sangre le manó hasta el suelo, se le nubló la mente por su asfixia, fue víctima del calor del medio día, y las moscas lo atormentaron hasta que murió.
A pesar de este dolor, Jesús, cuando fue elevado en la cruz y empezó a morir lentamente, perdonó a sus ejecutores, y a todos sus enemigos.
Ahora nos corresponde a nosotros examinarnos, así pues, ¿somos nosotros capaces de perdonarnos nuestros defectos? ¿Les perdonamos a nuestros prójimos el daño que nos han hecho voluntaria o inconscientemente? ¿Le hemos pedido perdón a Dios si hemos actuado hiriendo el corazón de nuestros prójimos o siendo conscientes de que hemos hecho lo que Dios no aprueba porque nos hiere a nosotros en primer lugar, a nuestros hermanos los hombres y a él?
El verbo perdonar viene del Latín per y donare, y significa que, los perjudicados por las ofensas o cualesquiera otras formas en que se les haya agraviado, se comprometen a no recordar esas causas a veces insufribles con rencor. Jesús crucificado, a pesar del daño y de las ofensas que sus enemigos profirieron contra él, perdonó a sus adversarios, alegando ante el Padre que ellos no sabían lo que hacían, o más bien, a quien le estaban quitando la vida. San Pedro les dijo en cierta ocasión a sus oyentes en el Templo de la ciudad santa: "El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros antepasados, ha colmado de honor a Jesús, su siervo, a quien, por cierto, vosotros mismos entregasteis a las autoridades y rechazasteis ante Pilato cuando ya este había decidido ponerle en libertad. Desechasteis al único santo y justo, para pedir a cambio la libertad de un asesino. Matasteis así al autor de la vida; pero Dios le ha resucitado, y nosotros somos testigos de ello... No obstante, hermanos, sé que tanto vosotros como vuestros dirigentes hicísteis aquello por ignorancia" (Hch. 3, 13-15. 17).
2. "En verdad, en verdad te digo: hoy estarás conmigo en el Paraíso" (Lc. 23, 43). Gestas, "uno de los malhechores colgados, le insultaba (a Jesús): "¿No eres tú el Cristo? ¡Pues sálvate a ti y a nosotros! Pero el otro (Dimas) le respondió diciendo: "¿Es que no temes a Dios, tú que sufres la misma condena? Y nosotros con razón, porque nos lo hemos merecido con nuestros hechos; en cambio, este nada malo ha hecho". Y decía: "Jesús, acuérdate de mí cuando vengas con tu Reino". Jesús le dijo: "Yo te aseguro: hoy estarás conmigo en el Paraíso" (Lc. 23, 39-43). La postura de Gestas es muy frecuente en nuestro mundo, así pues, mientras que muchos de nuestros hermanos carecen de la fuerza que necesitan para sobrevivir a las vicisitudes que les son comunes, no faltan quienes, animados por su deseo de alcanzar sus propósitos a costa de lo que sea y de quien sea preciso aplastar, carecen de moral y de principios éticos. Jesús fue clavado entre malhechores en cumplimiento de una antigua profecía, así pues, sus enemigos concibieron esa forma de mofarse de él. Por su parte, Gestas se burlaba de Jesús como si, al iniciar s trance agónico, quisiera hacer que el Hijo del carpintero desechara el rastro de la fe que le caracterizaba cuando le faltaban escasas horas para entregarle su espíritu al Padre eterno. Dimas, el otro malhechor, hizo un examen de conciencia muy preciso, reconociéndose digno del castigo que acabaría con su vida para purgar sus acciones ilícitas, y temiendo la llegada de su hora final, pues duro había de ser el castigo que Dios eligió para que le fuera aplicado a su Hijo, el cuál había de compensar la culpabilidad divina en su empeño de no coartar el dolor de los hombres, si ello significa reducir el uso de la libertad de ellos mismos o el derecho a decidir sobre sus enfermos letales de los familiares de ellos que les cuidan temiéndose lo peor. Ahora bien, ¿a cuál de los dos malhechores nos parecemos? ¿Perdemos la esperanza en los días que somos atribulados, o intentamos que nuestra fe venza las pruebas que hemos de superar, aunque acabemos siendo víctimas del pesimismo, como le sucedió a Jesús? ¿Creemos que al final de nuestra vida Jesús nos llevará al Paraíso? ¿Creemos que al final de los tiempos viviremos en un mundo nuevo y más humano que nuestra sociedad actual?
3. "Mujer, he ahí a tu hijo; hijo, he ahí a tu madre" (Jn. 19, 26-27). Antes de morir, Jesús quiso asegurarse de que María, su Madre, no iba a quedar desamparada. Quizá Juan, por su juventud, por su natural rebeldía, no imitó a sus compañeros huyendo aterrorizado de Getsemaní, así pues, él se decidió a seguir a Jesús hasta el final, intentando no sopesar la posibilidad de que, ni siquiera su parentesco con el Sumo Sacerdote, podría servirle para que no lo eliminaran los adversarios del Mesías. Jesús le entregó a María como Madre al único de sus seguidores que no lo abandonó, de igual manera que constituyó a Pedro como primer Papa de su Iglesia, sabiendo que, el citado Apóstol, tenía el tesón necesario para no sucumbir ante la presión de los gentiles que, con la intención de hacer desaparecer su conocimiento del Señor, le clavaron cabeza abajo, como si él se hubiera proclamado el nuevo rey de la cristiandad, al afirmar que Cristo le designó como sucesor suyo. Juan cuidó a María hasta que, tres años después de la vivencia de la Pasión de Jesús, ella murió, no sé si en Jerusalén o en éfeso. Imitemos, pues, a Juan, mimando a María, en los pobres, enfermos, carentes de dádivas espirituales y materiales, en los solitarios, en los huérfanos, en los ancianos...
4. "¡Dios mío, Dios mío¡, ¿por qué me has abandonado¿" (Mc. 15, 34; Mt. 27, 46). Cuando perdemos a uno de nuestros seres queridos, cuando nos sentimos traicionados o débiles por causa de nuestras enfermedades y nuestra fe se extingue de nuestro corazón, Dios nos ayuda para que volvamos a creer en él, pero Jesús murió sin contar con ese privilegio, sabiendo de antemano que, para que percibamos la misericordia de nuestro Padre común, para que sepamos cuánto nos ama Dios, él había de experimentar el abandono total, por consiguiente, murió sin tener en quien apoyarse para ser consolado. Si las tres palabras anteriores nos han manifestado la misericordia de Dios, las palabras cuarta y quinta, hacen referencia al tremendo dolor que extinguió la vida del Hijo de María. Antes de comenzar su Ministerio público, Jesús se vació el corazón de su Divinidad para ser probado por Satanás como nos sucede a nosotros diariamente, pero, el primer Viernes Santo, y en cada ocasión que celebramos la Eucaristía, Jesús se despoja de su poder y muere como el más indefenso de todos los hombres de todos los tiempos, y como el malhechor que debe ser castigado, aunque él jamás cometió ningún delito, así pues, esta muerte tiene el fin de concienciarnos de que nuestro Padre común nos ama hasta el extremo de sacrificar a su Hijo, así pues, si el Padre se hubiera sacrificado, al menos no hubiera sufrido al contemplar al Hijo del carpintero sin vida. La muerte del Señor es el desgarramiento de la Trinidad Beatísima, la comunidad divina e indivisible.
5. "Tengo sed" (Jn. 19, 28). Antes de que Jesús fuera crucificado, se le ofreció una sustancia anestésica que, aunque por una parte debería haber aliviado su padecimiento, en un principio le mortificó aún más. Al final de su agonía, dijo que tenía sed, a pesar de que sabía que, el vinagre que se le ofreció en una esponja enganchada a un hisopo, le haría sentir la sensación de que el fuego del infierno lo abrasaba desde sus entrañas. él sabía que estaba a punto de concluir la misión que el Padre le había encomendado, y, por ello, aunque tuviera que sufrir más, eso no le importaba si conseguía que nosotros nos convirtiéramos al Evangelio. El vinagre que hirió al Hijo de Dios, le sirvió al Hijo de María para soportar la sed que lo atormentaba. ¿Somos conscientes de que cuando Dios permite que seamos atribulados lo hace en virtud de su pedagogía salvadora con la intención de purificarnos?
6. "Todo está cumplido" (Jn. 19, 39). La obediencia de Jesús con respecto a Dios tiene un gran mérito si consideramos que su entrega total fue llevada hasta el extremo de que el Hijo de María no escatimó su propia vida para llevar a cabo el designio salvador de nuestro Padre celestial. Jesús sabía que le había llegado la hora de entregarle su espíritu al Padre, porque él había cumplido a la perfección el mandato divino de redimirnos. Nuestro Señor, según Isaías, contubo sus gritos cuando fue flagelado y crucificado, pero gritó con toda su fuerza antes de morir, porque le dolía más la incredulidad de sus enemigos que el estado tan difícil de sobrevivir que estaba conduciéndole lentamente a sucumbir bajo el efecto de la muerte.
7. "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu" (Lc. 23, 46). Jesús sabía que, después de cumplir la misión que le fue encomendada por Dios, tenía que retornar junto al Padre, y que, para lograr su propósito, tenía que pasar por la muerte, entregándole su alma a nuestro Criador. Esta consideración me hace tener la sensación de que él no quiso morir, que hizo acopio de su escasa fuerza para prepararse para entregarle su espíritu al Padre, sin que se le nublara la mente por su dificultad respiratoria, y sin permitir que el dolor y la desesperanza le cegaran. él se sintió abandonado por Dios, pero, antes de morir, se esforzó por recuperar la fe que momentáneamente perdió, porque, a todos nosotros, alguna vez a lo largo de nuestra vida, la mente nos traiciona, al presentarnos nuestra debilidad. Antes de orar por última vez, el Señor se irguió para poder respirar, pero por su propio peso se aplastaba los riñones, se le intensificaba el dolor, pero, aún así, quiso dirigirse por última vez al Padre, haciendo lo que hacen quienes deciden confiar en Dios en su último instante de vida: pedir clemencia, así pues, el que se hizo pecado para redimir a los pecadores, se sintió culpable del mal que muchos han hecho, hacen y harán desde que Caín asesinó a Abel hasta el fin de los tiempos. Después de orar, Jesús se desplomó, y empezó a experimentar la muerte. Se le crucificó mirando al Templo para que se sintiera pecador, pero murió con la cabeza inclinada hacia el suelo, como preguntándonos: ¿Qué más puedo hacer para que creáis en mí?

Después de la homilía, si el celebrante lo cree oportuno, exhortará a los fieles para que oren unos minutos en estado de contemplación, elevando su espíritu al cielo.

Oración universal

Abreviaturas:

D. Diácono.
V. Vicario.

En cada ocasión que el diácono recite el invitatorio o intención de cada petición, se orará unos momentos en silencio, y, el sacerdote, a continuación, orará con las manos extendidas.

1. D. Por la santa Iglesia

Oremos, hermanos, por la santa Iglesia de Dios, para que el Señor le conceda la paz y la unidad, la proteja en todo el mundo y nos conceda una vida serena, para alabar a Dios Padre todopoderoso.

V. Dios todopoderoso y eterno, que en Cristo revelaste tu gloria a todas las naciones, conserva la obra de tu amor, para que tu Iglesia, extendida por todo el mundo, persevere con fe inquebrantable en la confesión de tu nombre. Por Jesucristo, nuestro Señor.

2. D. Por el Papa

Oremos también por nuestro santo padre el Papa Benedicto XVI, para que Dios nuestro Señor, que lo eligió entre los obispos, lo asista y proteja para bien de su Iglesia, como guía y pastor del pueblo santo de Dios.

V. Dios todopoderoso y eterno, cuya providencia gobierna todas las cosas, atiende a nuestras súplicas y protege con tu amor al Papa que nos has elegido, para que el pueblo cristiano, confiado por ti a su guía pastoral, progrese siempre en la fe. Por Jesucristo, nuestro Señor.

3. D. Por el pueblo de Dios y sus ministros

Oremos también por nuestro obispo N., (nombre del obispo), por todos los obispos, presbíteros, diáconos, por todos los que ejercen algún ministerio en la Iglesia y por todo el pueblo de Dios.

V. Dios todopoderoso y eterno, que con tu Espíritu santificas y gobiernas a toda tu Iglesia, escucha nuestras súplicas y concédenos tu gracia, para que todos, según nuestra vocación, podamos servirte con fidelidad. Por Jesucristo, nuestro Señor.

4. D. Por los catecúmenos

Oremos también por los catecúmenos, para que Dios nuestro Señor los ilumine interiormente y les comunique su amor; y para que, mediante el bautismo, se les perdonen todos sus pecados y queden incorporados a Cristo nuestro Señor.

V. Dios todopoderoso y eterno, que sin cesar concedes nuevos hijos a tu Iglesia, aumenta en los catecúmenos el conocimiento de su fe, para que puedan renacer por el bautismo a la vida nueva de tus hijos de adopción. Por Jesucristo, nuestro Señor.

5. D. Por la unidad de los cristianos

Oremos también por todos los hermanos que creen en Cristo, para que Dios nuestro Señor les conceda vivir sinceramente lo que procesan y se digne reunirlos para siempre en un solo rebaño, bajo un solo pastor.

V. Dios todopoderoso y eterno, tú que reúnes a los que están dispersos y los mantienes en la unidad, mira con amor a todos los cristianos, a fin de que, cuantos están consagrados por un solo bautismo, formen una sola familia, unida por el amor y la integridad de la fe. Por Jesucristo, nuestro Señor.

6. D. Por los judíos

Oremos también por el pueblo judío, al que Dios se dignó hablar por medio de los profetas, para que el Señor le conceda progresar continuamente en el amor a su nombre y en la fidelidad a su alianza.

V. Dios todopoderoso y eterno, que prometiste llenar de bendiciones a Abraham y a su descendencia, escucha las súplicas de tu Iglesia, y concede al pueblo de la primitiva alianza alcanzar la plenitud de la redención. Por Jesucristo, nuestro Señor.

7. D. Por los que no creen en Cristo

Oremos también por los que no creen en Cristo, para que, iluminados por el Espíritu Santo, puedan encontrar el camino de la salvación.

V. Dios todopoderoso y eterno, concede a quienes no creen en Cristo buscar sinceramente agradarte, para que encuentren la verdad; y a nosotros tus fieles, concédenos progresar en el amor fraterno y en el deseo de conocerte más, para dar al mundo un testimonio creíble de tu amor. Por Jesucristo, nuestro Señor.

8. D. Por los que no creen en Dios

Oremos también por los que no conocen a Dios, para que obren siempre con bondad y rectitud y puedan llegar así a conocer a Dios.

V. Dios todopoderoso y eterno, que has hecho a los hombres en tal forma que en todo, aun sin saberlo, te busquen y sólo al encontrarte hallen descanso, concédenos que, en medio de las adversidades de este mundo, todos reconozcan las señales de tu amor y, estimulados por el testimonio de nuestra vida, tengan por fin la alegría de creer en ti, único Dios verdadero y Padre de todos los hombres. Por Jesucristo, nuestro Señor.

9. D. Por los gobernantes

Oremos también por los jefes de Estado y todos los responsables de los asuntos públicos, para que Dios nuestro Señor les inspire decisiones que promuevan el bien común, en un ambiente de paz y libertad.

V. Dios todopoderoso y eterno, en cuya mano está mover el corazón de los hombres y defender los derechos de los pueblos, mira con bondad a nuestros gobernantes, para que, con tu ayuda, promuevan una paz duradera, un auténtico progreso social y una verdadera libertad religiosa. Por Jesucristo, nuestro Señor.

10. D. Por los que se encuentran en alguna tribulación

Oremos, hermanos, a Dios Padre todopoderoso, para que libre al mundo de todas sus miserias, dé salud a los enfermos y pan a los que tienen hambre, libere a los encarcelados y haga ,usticia a los oprimidos, conceda seguridad a los que viajan, un pronto retorno a los que se encuentran lejos del hogar y la vida eterna a los moribundos.

V. Dios todopoderoso y eterno, consuelo de los afligidos y fortaleza de los que sufren, escucha a los que te invocan en su tribulación, para que experimenten todos la alegría de tu misericordia. Por Jesucristo, nuestro Señor.

Adoración de la cruz

Durante la adoración de la cruz, que significa que hemos de darle al dolor su verdadero valor redentor, se entona un cántico apropiado, como los

Improperios del Viernes Santo

¿Pueblo mío, qué te he hecho, en qué te he ofendido? ¡Respóndeme! (Mi. 6, 3).
Yo te guié cuarenta años por el desierto, te alimenté con el maná, te introduje en una tierra excelente; tú preparaste una cruz para tu Salvador.
¿Qué más pude hacer por ti? Yo te planté como viña mía, escogida y hermosa, ¡qué amarga te has vuelto conmigo! Para mi sed me diste vinagre, con la lanza traspasaste el costado a tu Salvador.
¿Pueblo mío, qué te he hecho, en qué te he ofendido? ¡Respóndeme! (Mi. 6, 3).
Por ti yo azoté a Egipto y a sus primogénitos; tú me entregaste para que me azotaran. Yo te saqué de Egipto, sumergiendo al Faraón en el mah Rojo; tú me entregaste a los sumos sacerdotes.
Yo abrí el mar delante de ti; tú con la lanza abriste mi costado. Yo te guiaba con una columna de nubes; tú me guiaste al pretorio de Pilato.
¿Pueblo mío, qué te he hecho, en qué te he ofendido? ¡Respóndeme! (Mi. 6, 3).
Yo te di a beber el agua salvadora que brotó de la peña; tú me diste a beber hiel y vinagre. Yo por ti hería a los reyes cananeos; tú me heriste la cabeza con la caña.



Himno a la cruz

1 y 2. Antífona
Esta es la cruz de nuestra fe,
el más noble de los árboles:
ningún bosque produjo otro igual
en ramas, flores y frutos.
¡Árbol precioso, benditos clavos,
que llevan tan dulce carga!

Himno
1. Que canten nuestras voces
la victoria de este glorioso combate;
que celebren el triunfo de Cristo
en el nuevo trofeo de la cruz,
donde el Redentor del mundo
se inmoló como vencedor.

2. Esta es la cruz de nuestra fe,
el más noble de los árboles:
ningún bosque produjo otro igual
en ramas, flores y frutos.

1. El Creador tuvo compasión de Adán,
nuestro padre pecador,
que al comer el fruto prohibido
se precipitó hacia la muerte;
y para reparar los daños de ese árbol,
Dios eligió el árbol de la cruz.

2. ¡Árbol precioso, benditos clavos,
que llevan tan dulce carga!

1. En el plan de nuestra salvación
estaba previsto de antemano
que los engaños del demonio
fueran desbaratados por Dios,
sacando el remedio de un árbol,
así como vino de un árbol el mal.

2. Esta es la cruz de nuestra fe,
el más noble de los árboles:
ningún bosque produjo otro igual
en ramas, flores y frutos.

1. Por eso, cuando se cumplió
el tiempo señalado por Dios,
el Padre envió desde el Cielo
a su Hijo creador del mundo,
y éste revistiéndose de nuestra carne
nació del seno de la Virgen

2. ¡Árbol precioso, benditos clavos,
que llevan tan dulce carga!

1. Llora y gime el niño,
recostado en estrecho pesebre;
la Virgen Madre lo envuelve
con unos pobres pañales,
y así quedan atados
las manos y los pies de un Dios.

2. Esta es la cruz de nuestra fe,
el más noble de los árboles:
ningún bosque produjo otro igual
en ramas, flores y frutos.

1. Al cumplir los treinta años
de su vida en este mundo,
el Redentor se entregó libremente
para sufrir su Pasión:
como un cordero fue elevado en la cruz,
inmolándose por todos.

2. ¡Árbol precioso, benditos clavos,
que llevan tan dulce carga!

1. Cuando ya estaba agotado,
le dieron a beber hiel;
las espinas, los clavos y la lanza
traspasaron su bendito cuerpo,
haciendo manar el agua y la sangre
que lavan la tierra, el mar y los astros.

2. Esta es la cruz de nuestra fe,
el más noble de los árboles:
ningún bosque produjo otro igual
en ramas, flores y frutos.

1. Doblega tus ramas, árbol altivo,
ablanda tus tensas fibras,
suaviza la rigidez
que te dio la naturaleza,
y ofrece un apoyo más suave
a los miembros del Rey celestial.

2. ¡Árbol precioso, benditos clavos,
que llevan tan dulce carga!

1. Tú solo fuiste digno
de llevar la Víctima al mundo;
tú eres el arca que nos conduce
al puerto de la salvación;
tú fuiste empapado en la sangre divina
brotada del cuerpo del Cordero.

2. Esta es la cruz de nuestra fe,
el más noble de los árboles:
ningún bosque produjo otro igual
en ramas, flores y frutos.

Esta conclusión nunca debe omitirse:

1 y 2: ¡Demos gloria eterna
a la santa Trinidad!
¡Gloria igual al Padre y al Hijo,
gloria al Espíritu Santo!
Que todos celebren el nombre
de un solo Dios en tres personas. Amén.

Oración después de la Comunión

Dios todopoderoso y eterno, que nos has redimido con la gloriosa muerte y resurrección de Jesucristo, por medio de nuestra participación en este sacramento prosigue en nosotros la obra de tu amor y ayúdanos a vivir entregados siempre a tu servicio. Por Jesucristo, nuestro Señor.
R. Amén.

Oración sobre el pueblo (despedida)

Envía Señor, tu bendición sobre estos fieles tuyos que han conmemorado la muerte de tu Hijo y esperan resucitar con él; concédeles tu perdón y tu consuelo, fortalece su fe y condúcelos a su eterna salvación. Por Jesucristo, nuestro Señor.
R. Amén.

Creado por trigodedios | 0 comentarios | 01/04/07 09:47

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