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Había pasado el día con un viento sur-este que nada bueno podría presagiar, las nubes eran de un gris intenso, ya negro, las mareas de oriente rompían fuertemente contra el litoral, Desde Candelaria hasta Adeje la situación se hacia extremadamente peligrosa para que los carromatos y burras pudieran Capítulo XXI: Desde 1.446 hasta el temporal de 1.826

Había pasado el día con un viento sur-este que nada bueno podría presagiar. Las nubes eran de un gris intenso, ya negro; las mareas de oriente rompían fuertemente contra el litoral. Desde Candelaria hasta Adeje la situación se hacía extremadamente peligrosa para que los carromatos y burras pudieran ir sin peligro. Los desprendimientos por las copiosas lluvias eran constantes, lo que hacía de los barrancos ríos turbulentos que arrastraban todos los guijarros y bimbas hasta la costa.

Los seis ancianos observaban las inclemencias. Encargados del cuidado de El Santuario, se vieron sorprendidos por el huracán: las tejas del viejo convento fueron arrancadas sin piedad, el viento movía los hábitos del prior.

“ Rápido, debemos salir de aquí. Hay que recoger el resto de las reliquias y salvarlas ” . - Logró decir con una falta de aliento tan grande que, por un momento, el resto de frailes pensó que al pobre prior le daba un síncope.

Entre sus manos la imagen de Chaxiraxi, la Virgen de Candelaria, cubierta con un trapo, apenas podía con ella.

El prior miró a los ojos al Lego Juan, un antiguo canario. Éste ya sabía lo que tenía que hacer, puesto que era el encargado de su casta, un descendiente directo del Mencey Acaymo… aquel que fue su primer guardián. Desde esos tiempos siempre estaba un familiar o un descendiente del Mencey dispuesto a custodiar la imagen.


Acaymo trasladó la imagen a La Cueva de Achbinico situada junto al mar, siendo éste su primer santuario en 1.446. La Cueva de Achbinico fue el primer templo cristiano de la virgen de Candelaria, en Tenerife. Desde ese traslado siempre alguien de la familia del Mencey se encargaba de hacer guardia y custodia.

Es una cueva alargada y profunda, su techo simula una cúpula de lado a lado, unos seis metros; de alto supera los cuatro metros; al fondo se podía ver la imagen de la virgen custodiada por Antón Guanche, paje del conquistador Hernán Peraza. Los descendientes de Antón trasladan en 1.526 la imagen de Chaxiraxi a su nueva ermita, para después del temporal construir el templo actual.

El papel que tenía que tomar el Guanche Juan era peligroso, sabía que se trataba de otro traslado, quizás el definitivo, aquel que le podría devolver a Chaxiraxi a sus antepasados.

El Marqués de Adeje también sabía que era el momento. En la mañana había hablado con Juan, todo estaba listo. El plan de Nast no podía fallar: era fácil y sencillo, los frailes del templo sabían que podían acudir a sus tierras. Y así fue; luego sólo se trataba de suplantarlos y cambiar la imagen.


1.502
Ichasagua se alza contra el incumplimiento del pacto de Calatayud que Tenesor Semidán había firmado en nombre de todos los pueblos de las islas. Es nombrado Mencey de Adeje y reconstituye el Menceyato. En la isla de Tamarán se subleva Bentejuí junto a Guayarmina, produciéndose grandes confrontaciones entre los alzados y los castellanos en las cumbres de todas las islas.

La sublevación duró meses. Por esos años los grupos de canarios de paces, que habían aceptado el pacto, se organizaban liderados por los nobles isleños en defensa de los intereses de los magos, con el objeto de hacerlo por otras vías que no fueran las armas. Pero jugaban con una gran desventaja: los tubos de humo que traían los europeos.

“ Ellos poseen armas que están exterminando a nuestra gente de forma aplastante ”. - Decía Don Pedro de Tacoronte, como era conocido por los Castellanos.

“ Si realmente queremos conservar lo que nuestros antepasados magos nos han legado, debemos cumplir las profecías de los enclaves: Donde se generará la gran luz verde, que se unirá a otras luces en las tierras, por donde el sol muere y nace la plata… nuestra misión, Ichasagua, no es otra que pasar el conocimiento adquirido y aprender de estos cristianos ”.

Con esto Acaymo, Pedro de Tacoronte, mira al gran Tagoror.

El Gran Tagoror se celebraba en un lugar secreto. Habían acudido los bregadores más fuertes de todas las islas; los Menceyes, Guanartemes y Faycanes de cada reino; las harimaguadas más influyentes de cada templo o lugar sagrado; los sacerdotes de más alto rango.
Nunca antes, desde los orígenes de las estirpes con los primeros llegados, cuando se designó el cometido de las tribus, se habían reunido el Gran Tagoror de los 7 Soles: 77 personas habían acudido de forma anónima para El Castellano.

Había sido difícil reunirse. El encuentro se organizó gracias a los Hermanos de La Cruz del Temple, con dos pequeñas embarcaciones. Las naves conquistadoras, viendo su estandarte, no se atrevían a intervenirlos: llevaban el sello de la Santa Compañía, de la Santa Inquisición.

“ ¡¡¡ Acaymo !!!, me asombras y avergüenzas a nuestros dioses ” . – Ichasagua mira directamente a los ojos de Pedro de Tacoronte, antes conocido por Acaymo, líder del levantamiento de Anaga. – “ Has aceptado el pacto, lo justificas por no perder los conocimientos y valores de nuestros antepasados, pero bajas la cabeza y eres siervo del Cristiano ”.

Ichasagua mira directamente a la cara de Acaymo: se había cortado la melena, perdiendo la nobleza y semblanza de su estirpe; y le increpó, subiendo el tono de su voz, ante el resto de los presentes en el Tagoror, a los que parecía también dirigirse:

“ Nuestro pueblo muere, nos matarán hasta el exterminio; cogen a nuestras mujeres y las embarazan; a los que no se someten, los esclavizan; cambian nuestros nombres; nos hablan de un dios cruel que mata a su propio hijo y nos piden que olvidemos a la Diosa Madre de la Tierra… Y tú me pides que dejé de luchar, a mí, que han matado a mis padres, que tienen a mi hermano en una cruel mazmorra y lo hacen llamar Pedro de Adeje ”.

“ Debo parecerte un traidor… y ése es el papel que puedo jugar ante tus ojos: mi pelo y mi ropaje no son los de hombre de honor. Si antaño confiaste en mi ... ”

Acaymo hace un silencio. Con sus manos abiertas y los brazos extendidos en señal de recibimiento, se mueve lentamente sobre sí mismo dibujando el círculo que los más sabios miembros del Tagoror formaban detrás de él, y sentencia:
“ Confía en tus mayores, en los miembros del Tagoror; escucha todas sus palabras ”.

“ Ichasagua, no estás el camino de tu linaje ”. - Quien se levanta y habla es Beneharo de Anaga. “ Firmé el acuerdo de Los Realejos y lo firmé porque así fue revelado que lo haría por la madre de mi madre cuando ella nació en la luna del almendro en flor ”.

“ Todas las profecías desde el último Gran Tagoror se están cumpliendo, primero vinieron los de la Temple… ” . - Señalando a dos personas que a pesar de sus ropajes dejaban ver una piel blanca y unos rostros diferenciados al resto de los presentes. Llevaban una túnica de piel de cabra que les cubría el cuerpo; las marcas de su estirpe eran un de haz de rayo en cruz sobre un cuadrado que, a su vez, estaba dentro de un triángulo equilátero.

“ … Ellos nos trajeron la imagen de Chaxiraxi… ”. - Continúa Beneharo El de Anaga. “ Sabían leer las palabras de Maget y los aceptamos como hermanos de nuestras estirpes. Durante siglos los hemos recibido de paso para las tierras donde muere el sol, profecía que se cumplió ”. - Beneharo, mira a Ichasagua con ojos profundos. – “ Tú eres parte de las profecías como lo somos todos los aquí presentes. Tienes que cumplir tu parte en este Tagoror y escribir en los Cuatro Libros de Maget con tu sangre la parte de la historia que te corresponde ”.

Ichasagua sabía lo que suponía escribir su historia en los grandes libros legados en los orígenes de las estirpes, en los tiempos del Primer Gran Tagoror: era perderlo todo, dejar de ser la persona, esconderse siempre por los siglos, por los tiempos… sus hijos, los hijos de éstos y los de éstos a su vez, durante muchas vidas, como si de una maldición se tratara.
Tendría que volver en uno de los suyos, cuando la línea del tiempo se curse con el sol y las estrellas del pasado crucen su luz con las estrellas del futuro, llevando la línea del espacio y del tiempo a un punto que será siempre la del presente.

Levantándose de entre muchos, Bentejuí impone su voz en el silencio de profunda meditación que las palabras de Acaymo habían causado no sólo en Ichasagua sino también en todo el auditorio.

“ Yo, como heredero de mi estirpe, también he de escribir la parte que me corresponde en Los Libros del Gran Legado. Soy Bentejuí, un hombre libre, un hijo de Tamarán. Ichasagua, a mí me costó escribir en él; pensaba, como tú, que todas las señales eran diferentes y que no eran las que el último Gran Tagoror había profesado; que los tiempos no eran… pero, sí. Lo que he visto en mi patria son las señales, son los sueños de las antiguas Harimaguadas… lo he visto en mi mente, con los ojos abiertos, cerrados, despierto y dormido, herido, vivo y muerto… y puedo asegurarte que son las señales ”.

“ Soy Kathaysa, Gran Harimaguada Benahorita, hija de La Madre Tierra. Me gustaría que vivieras los sueños de nuestros antepasados ”. - La dama se levantó, se abrió paso entre todos y se puso de pie delante de Ichasagua, que permanecía sentado mientras la sacerdotisa le imponía las manos sobre las sienes:

"Tú serás el decimotercero… y serás maldito por generaciones… y vendrás para reinar sobre ellos".
Creado por vakaguare | 0 comentarios | 03/06/06 17:58

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