Documentos en HISTORIA Y RELIGION

01.2 LOS MANUSCRITOS DEL MAR MUERTO.

01.25 (1QS) La Regla de la Comunidad.


En este manuscrito se describe con todo detalle el procedimiento que debían seguir todos aquellos judíos de desearan entrar a formar parte de la secta. También recoge las normas de convivencia y el código sancionador que se aplicaba quienes incumplían la regla.

La secta contaba con una organización jerarquizada formada por Sacerdotes, Ancianos y el resto de la comunidad. Existía también la figura de un “inspector” denominado “mebaqqer” y un consejo de doce miembros, de los que tres eran sacerdotes.

Los sacerdotes eran los encargados de aplicar el código de disciplina y del control ideológico. Los castigos consistían principalmente en reducciones o privación de los alimentos, lo que en la situación de extrema dureza en la que vivían, esto podía llegar a suponer la muerte. El mayor castigo era la expulsión de la comunidad, pues ideológicamente conllevaba la perdida de la posibilidad de salvación eterna, a la que solamente podían aspirar en el seno de la comunidad.

Para poder entrar a formar parte de la comunidad, era necesario ser judío, varón , no estar lisiado o enfermo y cumplir un periodo de prueba de dos años. Aunque en unas excavaciones realizadas en un cementerio próximo a Qumran, aparecieron restos de esqueletos de mujeres, las noticias que se tienen es que los esenios de Qumran no admitían mujeres en su seno, por considerarlas impuras, aunque en las comunidades que vivían en las ciudades ,si había mujeres que también pasaban por un periodo de impureza, durante la menstruación y después del parto. También se sabe que en la comunidad había niños. Al parecer estos esenios, al no tener esposa, adoptaban a niños o jóvenes a los instruían en su ideología religiosa.

El procedimiento de entrada en la secta comenzaba con el juramento de regresar a la Ley de Moisés. El aspirante era examinado por un instructor y a continuación se sometía al dictamen de una asamblea que era conocida como la de “los Muchos” o “los Numerosos”. Si era admitido, conviviría con el resto de los miembros durante este primer año, debiendo respetar el rango de todos los miembros, y guardar los secretos de la secta, pero no podía participar de “ el alimento puro de los Numerosos” ni compartir los bienes de la comunidad.

Pasado el primer año, se sometía nuevamente a la asamblea de “los Numerosos” y si el dictamen era favorable, continuaría el periodo de prueba durante un año mas, sus bienes serian anotados en un registro, pero la comunidad no dispondría de ellos hasta que la admisión del aspirante fuese definitiva. Después de este segundo periodo de prueba, el aspirante se sometía nuevamente al dictamen de la asamblea, y si era definitivamente admitido, entonces sus bienes pasaban a formar parte de la comunidad, se le inscribía en la Regla de su rango y podría participar del “alimento puro”.

La ceremonia de admisión se celebraba una sola vez al año, para todos los que habían sido admitidos. Comenzaba con la recitación de una formula de arrepentimiento personal y de estirpe, y a continuación, los Sacerdotes procedían a la bendición “ de los hombres de la porción de Yahweh”, y los levitas lanzaban una maldición sobre “los hombres de la porción de Belial” y pedían a Yahweh que los condenara al fuego eterno. A continuación, sacerdotes y levitas recitaban una advertencia para todas aquellos que entraran en la secta con malas intenciones.

El desarrollo de la vida diaria de los esenios de Qumran, la conocemos mas por los escritos del historiador judío Flavio Josefo, que por documentos de la propia secta.

El día se iniciaba con una plegaria para continuación incorporarse al trabajo, que principalmente consistiría en tareas agrícolas, ganaderas y algunas artesanales como la alfarería. A la hora quinta (doce del mediodía) se hacia el primer descanso, un ritual de purificación antes de la comida que consistía en bañarse en agua fría, y vestirse con unas ropas puras de lino, que después se cambiaban para volver nuevamente al trabajo. Las comidas eran muy ligeras, y se seguían estrictamente las normas de pureza ritual de los sacerdotes. Seguramente, antes del descanso nocturno se haría algún tipo de oración, antes de trasladarse a las cuevas cercanas donde dormían.

Esta monotonía, no se rompía mas que en Sabbath y cuando se celebraban las fiestas rituales religiosas, muchas de ellas en días distintos al resto de judíos, ya que los esenios seguían un calendario distinto.




FUENTES:
-Cesar Vidal Manzanares, escritor.

Enlaces: LOS MANUSCRITOS DEL MAR MUERTO - (1QS) La Regla de Creado por akisiya | 0 comentarios | 02/01/07 01:49

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